過去兩週，台灣政壇最紅的人不是蔡英文、不是柯文哲、不是朱立倫…，不是網軍、不是小編…，而是故去三十四年的蔣經國。先是退輔會高調協力舉辦「蔣經國紀念音樂會」，再是蔡英文總統出席蔣經國紀念圖書館揭幕；這兩件本來可以行禮如儀的事，却因為民間真相與和解促進會嚴詞批評退輔會、官方的促進轉型正義委員會端出法條，聲明質疑未依法處置「質權象徵」，並將發函台北市政府要求改名或其他配套措施，引發一陣討論。
促轉會質疑紀念蔣經國，反襯「轉型正義」和解無功
不論是真促會或促轉會的質疑，嘲諷國民黨者反問「當神主牌（蔣經國）都被民進黨扛走，國民黨還剩下什麼」？冷眼看民進黨者質疑「蔡英文蹭蔣經國，避重就輕，虛偽」，都說明一件事：蔡英文就任推動的所謂「轉型正義」，既沒達到還原真相（僅僅是「線民真相」，民進黨就可能炸鍋），遑論和解，當然，「和解」到底是不是蔡英文或民進黨政府真正的目標？不無疑問，畢竟促轉會因為前副主委張天欽企圖惡意修理新北市長侯友宜的「東廠形象」未除，最近又陷入台南市長黃偉哲是否曾為「線民」的爭議，「轉型正義」老在選舉時發功，蔣經國會不會成為民進黨另一面「神盾」當然不無疑問。
蔣經國的歷史評價，當然見仁見智，事實上，任何政治領袖都有其多面向，很難給予單一肯定或否定，以民進黨最愛的前總統李登輝為例，他被冠以「民主先生」的封號，却不可能迴避他任內正是台灣民主黑金的指標時代，他的台綜院挪用外交「鞏案」預算成立，其後再由國民黨返還，黨產會却無人質疑這到底算不算「不當黨產」？某種程度當然也是避重就輕；至於前陳水扁到底有貪汙沒貪汙？獨派都還有不同見解。
真促會譴責退輔會新聞稿「以和解之名美化威權統治者」，不能說錯，因為退輔會洋洋灑灑列舉蔣經國值得紀念的六大項，俱是「美名」，的確會讓這幾年戮力深挖「威權真相」的學者們抓狂，這是退輔會第二次協助民間籌辦的音樂會，如果比照去年只是單純協辦，而不高調發布新聞稿，是否就能弭平爭議？從這個角度看，真促會應該追究的不是蔣經國六大「貢獻」，而是新聞稿文末，提及從黨外到民進黨過去為對抗黨國體制正當性，「攻詰兩蔣」，如今已經執政十四年（扁、蔡兩次執政），應該對兩蔣有更全面公允的評價，「尊重藍營的記憶及感情」，同時強調「蔣經國路線」就是「反共革新保台」，這是朝野、特別是國民黨應該省思學習的地方。
退輔會在關鍵處，既承認過去民進黨對從「攻詰兩蔣」，「攻詰」當然不是「還原事實描述真相」，而是帶有惡意的詰人之短；還反手給了國民黨當頭棒喝：難道忘了蔣經國民主轉型也是為了「反共保台」？簡單講，紀念蔣經國就是民進黨的工具理性，呼應民進黨「抗中保台」的正確正當，這也正是蔡英文出席蔣經國紀念圖書館致詞的主要核心。
一個蔣經國各自表述─蔡英文和中華民國最近的時刻
蔡英文特別引用蔣經國的話說：「我們中華民國到今天所以能生存，有前途，有希望，主要是因為政府在世界上是堅決反共、不與任何共黨妥協的精神堡壘。」這一刻，大概是蔡英文與中華民國最接近的時候。
有一段話，她講得特別好，「在台灣，蔣經國永遠只是一部分人的蔣經國，有些人記得他所帶來的經濟發展與安全感，而另外有些人，則記得他所代表的威權體制。」事實上，在台灣，每一位總統都只是一部份人的總統，有些特別稱讚的，就是另一部份人特別厭惡的，李登輝如此、陳水扁如此、馬英九亦復如是，甚至一部價國民黨支持者可能比民進黨支持者更討厭馬英九，只因為馬英九任期屆滿却讓國民黨再一次失去政權，照台灣民意愈趨兩極的趨勢，蔡英文卸任後的評價也很難避免她只是「一部份人的總統」，或者只是「民進黨的總統」，這當然不是民主的正常現象，當蔡英文如此敘述蔣經國並表示「每一位總統的歷史定位，都應該由人民來決定」的時候，她心中是否多少有所體會，所謂「人民」不只是特定政黨的支持者？
當「部份人士」譏嘲國民黨連神主牌都被民進黨和蔡英文端走的時候，其實蔡英文何嘗不是陷入兩難？她推動的促轉會，讓「轉型正義」成為政治工具，她出席蔣經國紀念圖書館的同時，促轉會就揚言要求改名，這個圖書館預定開幕時程是去年五月，因為疫情而延後，換言之，有整整大半年時間可以提出討論，却偏偏在總統出席講話時發出異音，這是時間上的不得體，不是羞辱蔣經國，而是打臉蔡英文；圖書館和園區就是以蔣經國為出發點，改名能改什麼名？「建豐七海文化園區」、「蔣建豐紀念圖書館」（建豐為蔣經國的字）？還是「尼古拉紀念圖書館」（蔣經國的俄文名）？或者七海寓所裡不能置放蔣經國的照片、手稿和文物（均屬威權象徵）？若照其邏輯，這個園區和圖書館根本不能存在，問題是：一個任務編組的機關，有權力決定什麼是（市定）古蹟？或指導台北市政府該OT或BOT什麼園區嗎？從這個角度看，正足以凸顯促轉會以「轉型正義」之名做了多少逾越職權之事。
蔣經國值不值得紀念？不同世代的人有不同的親歷與體會和來自史料的主觀評價，根據去年遠見民調，蔣經國還是歷任總統中被視為「對台灣貢獻最大」者，談到經濟發展，更有高達七成八企業主肯定，其他總統連蔣經國的車尾燈都看不到；台灣民意基金會去年做的調查，蔣經國聲望同樣居冠。為什麼「威權統治者」如此獲得民心？當然有其歷史因素和發展背景，比方蔣經國晚年還是在台灣民主轉型扮演了角色，就像不必追究為什麼不乏緬懷日本殖民時期的台灣人一樣，都是真實的人民感情。
「一個蔣經國，各自表述」，正是蔣經國開放民主的成果，現在和未來的每一位總統可能都無可避免成為一部份人特別懷念、另一部份人特別討厭的領袖，評價交給人民，交給歷史，而民主時代下的歷史書寫，當然不可能只有單一軸線。
