古希臘人把那些從不參與政治的人稱為「idiotes」，意思是離群索居，對他人無所貢獻的人。從這個字衍生出現在的「idiot」，意思就不必解釋了。照希臘人的標準，台灣人舉世無雙，幾無蠢人，因為人人都對政治事務有無比的參與熱情，拿筆寫文章、靠嘴吃飯的不論，連計程車司機坐下來啃個便當，都能指點江山，坐上這類司機的車子，聊得興起，搞不好他就不收你車資。
這不是開玩笑，而是我的親身體驗，當然，碰到這種狀況，一般不會真的就接受司機的「好意」。台灣，是一個格外親善的社會，但也很奇特，我們對超過自己預期的「善意」，基本上，也有著格外敏銳的防衛心態。
我們既親和，我們也兇惡。擺在台灣人最熟悉的政治事務裡，善惡兼俱的兩極特性尤其突出。前腳才力捧馬英九是清廉代表號的評論人，轉身就聲色俱厲大罵「你等著坐牢吧！」更厲害的是，在他們口中「等著坐牢」還不只一人，是一缸子人。
對公共事務有著無比參與熱情的台灣人，將「政治懷疑論」發揮的淋漓盡致，信賴你的時候，所有質疑你的人都是有真實惡意者，不論點評的是人還是事，台北市長柯文哲大概此刻正在只能捧不能貶的雲端。
相對的，厭惡你的時候，吃了飯…有弊案；見了面…有弊案，沒吃飯也沒見面…合理懷疑你有弊案；台灣陷入一個沒完沒了的弊案天堂，在這個天堂裡，弊案是點擊率、收視率和通告費的保證，但是，沒有人計較吃飯與見面連犯罪證據都談不上，遑論犯罪事實。
唯一的好處是，台灣人習慣一陣風一陣雨，挨得過一個月，沒下文，就沒人再理罵人的人，當然，被罵的早就混身傷痕也沒人理了。馬英九、胡志強、郝龍斌…大抵屬於這類倒楣人，馬提告後不言、胡不告不言、唯一還要發起「郝友會」再為國家做事的郝龍斌，很有可能成為下一個箭靶。對國民黨而言，有人挺身受箭，大伙兒趕緊向後退一步，來不及得躲，所謂「個人清白個人擔」，財務都不可做保人，何況人格人品？
萬事懷疑、有案即弊的推論，很容易陷入政權輪替就是政商關係輪替，換一個集團吃香喝辣的膝射式反應。桃園市長鄭文燦因為上任沒對航空城說重話，立刻遭到懷疑和批評，嚇得他立馬移送政風單位，把前人文書搞清楚後再議；柯市府上任才一個多月就辭職的體育局長楊忠和更慘，都辭職了還被質疑圖利自家人（妹婿），照他的說法，妹婿做的是藥物防火器材，和世大運場館人工草皮無關；楊的問題是既要請辭，急乎乎的批什麼公文，讓遠雄迅雷不掩耳地在空難當頭動工挖樹，唯「顯有疑點」不等同於「必然收受好處」，後者得政風司法查有實據。但是，在「合理懷疑有弊」的氛圍下，講證據反而成了最不合時宜的論述。
簡單講，台灣的政治參與，剩下往神裡捧或往死裡打兩種。對人就不必舉例了；對事，則是幾乎沒有討論空間；舉例而言，復航墜河，松山機場應否遷建，話頭才起就被炒地皮說給打斷，其一，機場在繁華市區，松山不是唯一，遷建與否或許不該以空難個案為討論基點，但市區風險確乎是一個可以考慮的理由；其二，遷建與炒地皮是否一定要畫上等號？如果空地不蓋樓而建成大公園呢？信不信還有一個說法：蓋公園就是周邊土地炒樓？說到底，不論政府發包工程或民間蓋樓都可以「合理懷疑有弊」，我們大概要改寫「建設」的定義了。
人人有熱情，個個想參與的台灣，經歷風風火火無比「驚喜」（對不少人而言，大概也是驚嚇）的一年。以九合一選舉結果論，太陽花學運改變了一切，還迸出一個全無政治邏輯可言的、無黨籍的台北市長柯文哲。奇特的是，一切的改變，又彷彿沒有改變，台灣在巨大轉變的關口，卻也可能進入「封存世代」前期。
二０一四年，是撼搖舊世代、舊勢力、舊價值的崩解世代，然而，新世代的意義卻在快速推進中，也提前一起進入崩解。這和一九八０年代末期的氛圍迥然不同，當年，是一個崩解再重建的年代，解構讓人無比興奮，因為我們始終相信；如今崩解後還看不出重建的方向，因為我們一切懷疑。三十年後回望此刻我們所經所歷，不知會不會遺憾，我們的確不是無所是事的idiotes，但卻是犧牲了一代的idiot。
