我在從事日式酒店公關的日子中，時常就可以耳聞日式酒店從業者如何不喜歡台式酒店生態。如同Rose媽媽說的「那種店」，隱約帶有著貶意。情色的符號在社會中被賤斥，在特種行業的氛圍裡也一樣，有接性交易的小姐會被視為較為沒有價值的人，愈貼近情色、裸露服務的型態是低級的，日式酒店會說「我們跟台式酒店不一樣」、「台式酒店很亂」、「台式酒店的小姐沒氣質」，台式禮服便服店（不需要脫衣陪酒的酒店種類）會說「我們跟制服店不一樣」、「制服店小姐比較廉價」……這樣的話語時常是充斥在耳邊。
提供性服務真的就比較次等嗎？對我來說，其實只是服務項目與消費族群文化不同而已，情色汙名與性剝削是兩個不同的議題，只是人們對於所謂的良俗有一個既定印象，儘管本質同樣是輸出陪伴的行業，也要極力撕下萬惡的情色標籤。
女性情慾消費發展，男公關市場復甦
除了服務生以小姐（女公關）為主的酒店，也有服務生以男公關為主的酒店，大眾對於男公關店的既定印象是「消費者都是有錢的貴婦」，但這樣的狀態只存在於早期。1970年代男公關酒店興起，而70年代到90年代也是台灣經濟發展最好的年代，當時包養的行情與現在不同，有錢的商人有二太太、三太太、包養情婦也是十分常見的，理所當然的這些女性有能力也有時間消費，男公關店的市場就大，因此「男公關店消費族群都是貴婦」的刻板印象才會留存在我們的想像中。
經濟不景氣，排除有財力的太太們，女性在社會上的經濟地位往往比男性低，所以現在男公關店的消費族群基本上大多剩下酒店小姐，除了經濟能力相對能負荷外，平時在創造男人們美夢的角色也會想要獲得美夢、陪伴人的角色也會想被陪伴，酒店小姐在職場上要應付的「奧客」不會少，大多時候只能摸摸鼻子忍耐，所以想被服侍、溫柔對待也是人之常情吧？
近年，男公關市場復甦，除了原有的小規模男公關店，更出現了類似於台式酒店的男公關店，除了小姐以外的客群也跟著增加。除了男公關外，服務女性的男情慾按摩師也開始進入一般女性客群的討論中。女性的情慾需求開始被正視，性產業也不再侷限於父權文化中。
性工作者的歷史演變
相對於酒店，具有較多的情色元素的其實是陪浴女郎（因時代雜誌爭議而沒落）、娼寮為主，高級的娼館可能會稱為沙龍、美容院（可以追溯至1960年代何秀子、陶公館、十二金釵），在劇中可以看見娼寮的場景與公娼的字眼。
1988年「公娼」是合法工作，「私娼」仍然是犯罪，劇中花子（劉品言飾）在光酒店工作前從事娼妓，地點為在三重的豆干厝，而三重是當時私娼密集的據點，根據彪哥在劇中的台詞「華華（花子）的價格是低於行情的」，但文獻的紀載比較偏向「公娼價格較為一致」而「私娼可以喊價出高於行情的價格」，而華華（花子）的條件又好，所以推斷可能因為某些原因，華華（花子）被娼寮經營者削價剝削，否則價碼不該太低。而公娼在當時是相對被保護的性工作者，若是遇上消費爭議，會有警察前來取締協調，同時也有申訴管道存在。
