美國1960年代被喻為「狂飆」的年代，時至今日已50個年頭，回顧當時民權、學生、反戰三大運動匯流，世新大學客座教授王健壯今（10）形容「宛如史詩般的交響樂」，其中68年可謂最激昂、動人的樂章，當年黑人民權領袖馬丁路德・金恩（Martin Luther King）遇刺、芝加哥反越戰示威被暴力鎮壓、美國總統詹森（Lyndon Baines Johnson）放棄連任、共和黨的尼克森（Richard Milhous Nixon）當選總統，換言之，「1968年，是悲劇、憤怒、狂飆、動亂的一年。」
財團法人龍應台文化基金會今（10）舉辦「美國：反戰、學運、民權50週年」思想沙龍，由《上報》董事長王健壯主談，回顧美國60年代風起雲湧的社會運動，並從黑人民權、學生、反戰的歷史進程著手，剖析60年代對於美國政治、社會、文化之衝擊。
黑人民權走得坎坷 南北戰爭後依然未變
王健壯說，黑人民權發展走得坎坷、漫長、曲折，即使在南北戰爭後，美國總統林肯發表宣言、廢除奴隸制度，並配合修憲，明定美國不得存在奴隸制度、確保其公民身份及選舉權，然而，表面上一場內戰、總統宣言、三項憲法修正案好似將黑人從「白人的財產」變成「自由人」，但殘酷的現實並非如此，「內戰白打了，總統宣言、修憲案都形同廢紙。」
王健壯進一步指出，南北戰爭後，幾個南方州訂定《吉姆克勞法案》（Jim Crow Aat），在學校、住宅、圖書館、電影院、餐廳劃設「白人專屬區（Only For White）」，即是「隔離但平等」政策；更尤甚者，理應扮演「憲法守護者」的最高法院竟在1896年竟做出判決，黑人在公共車輛被隔離不違憲。
王健壯說，即便內戰結束多年，「隔離但平等」的種族歧視，不但合法化，更合憲、公開化；直至1954年，最高法院全票通過判決，南方各州在學校實施種族隔離政策違憲，然僅止於「學校」，「不代表學校以外的隔離制度消聲匿跡。」
金恩「我有一個夢」演說 沖垮白宮及國會高牆
因此，民權運動後期才有「聯合抵制蒙哥馬利公車運動（Montgomery Bus Boycott）」，南方各州也響應，紛紛發起罷乘、拒絕餐廳入座運動，王健壯表示，最後運動的洪流沖向美國首都，馬丁路德・金恩也在此發表著名演說「我有一個夢」，最後「佔領道德高地」、取得民意支持，最後沖垮白宮及國會山莊的高牆，並分別通過民權、投票權法案。
不過，黑人擁有「政治權利」，不代表擁有「經濟權利」。王健壯說，馬丁路德・金恩的夢尚未實現，於是在1968年發起「窮人運動」，盼替黑人同胞爭取就業、居住權，孰料最後卻被槍殺，「金恩最後的一場夢，戛然而止。」
馬丁路德・金恩一向奉行非暴力、和平抗爭，但其死亡令支持者憤恨難平，全美數個城市陷入激烈暴動，也就是暴動發生幾天，詹森總統通過另一部攸關「公民居住權」的民權法案送進國會，並完成立法，王健壯說，「這是60年代最後一場勝利，也是金恩從事民權運動，獲得的最後一枚勳章。」
休倫港宣言 六八學運世代「聖經」
除了黑人民權運動外，白人大學生亦挺身聲援，發起「Freedom riders」運動，要求廢止公車隔離制度。王健壯指出，其中一位學生名為海登（Thomas Hayden）因此坐牢，後期成為學運領袖、加州州議員，海登發表的「休倫港宣言（Port Huron Statement）」，成為六八學運世代的「聖經」，內容亦首度提及「參與式民主」這個政治名詞。
海登為學運組織「美國學生運動團體學生爭取民主社會（Students for a Democratic Society，SDS）」領袖之一，曾策劃在1968年8月芝加哥活動，向民主黨代表大會表達抗議，然當時芝加哥市長戴利（Daley）動用警察、國民兵、陸軍力量鎮壓學生，海登以及其6名夥伴都被逮捕、起訴、審判，輿論稱之為「芝加哥七人幫。」
王健壯說，海登一路走來相信非暴力、和平抗爭策略，但面臨國家暴力後，曾激昂講過一段話：「如果流血無法避免，就讓血流過這個城市；如果催淚瓦斯不得不用，就讓瓦斯瀰漫芝加哥；如果我們被阻撓、侵犯，讓這惡臭的城市，被阻撓、侵犯。」這是海登對學運下過最激烈的註腳。
