筆者第一次得知鮑斯這號人物，是在大學時閱讀了川口開治的漫畫《次元艦隊》，知道他是位與甘地齊名的獨立運動領袖，為了對抗英國不惜與納粹德國還有日本帝國合作。等到2018年造訪新加坡，也就是當年鮑斯組織印度國民軍的大本營時，才知道他追求的不只是印度獨立，同時還期望能打破種姓制度還有男女不平等等印度傳統文化的陋習。
所以在新加坡參觀西樂索砲台（Fort Siloso）參觀鮑斯的事蹟時，筆者印象最深的地方是他的印度國民軍裡面還有大量女兵存在，這個現象即便放在今天的印度都非常少見。回頭看看當年幾乎沒有啟用女兵的日本，怎麼樣都沒有辦法讓筆者把鮑斯與法西斯三個字放在一起，也難怪他在今天的印度都還地位崇高，甚至在新加坡都還有紀念碑。
顯見即便第二次世界大戰在美國、俄羅斯、英國以及海峽兩岸都被視為絕對正確的正義之戰，卻仍然有廣大的灰色地帶存在。日軍啟用印度兵參加對英國的戰爭，英軍同樣延續了鴉片戰爭以來的傳統，大量採用印度兵抵抗日軍。1944年春夏之交的英帕爾戰役（The Battle of Imphal），幾乎成為了印度人殺印度人的內戰。
難怪當陳慧興上校跟印度當地人介紹二戰歷史時，要他們為自己的祖先感到驕傲，因為即便是從同盟國反攻仰光的這個角度來回顧歷史，英軍的主力仍是由印度人組成。今天我們稱呼汪精衛的和平建國軍為「偽軍」，但是從印度人的角度來看，到底幫英軍作戰的第14軍團印度籍官兵是「偽軍」，還是印度國民軍是「偽軍」，恐怕沒有人能答得出來。
殺死戴安瀾將軍的元凶
印度國民軍或許沒有機會與中國駐印軍戰鬥，但是他們的存在從某種意義上來看，也等於中華民國與印度兩個國家彼此之間曾經處於交戰狀態過。不過更直接協助日軍對抗國軍的軍隊，則當非由翁山蘇姬的父親，緬甸國父翁山將軍領導的緬甸獨立軍。翁山本為緬甸獨立黨的書記，受到印度獨立運動影響投身緬甸獨立運動，期望能以暴力革命的手段擺脫英國殖民統治。
本來翁山期望到延安爭取中國共產黨的援助，不料他在過境海南島的時候為日本特務機構南機關的鈴木敬司大大佐吸收，與他手下共30名「志士」一起派往花蓮玉里接受叢林作戰訓練。完成在台灣的訓練後，他們被派回緬甸，號召獨立運動人士組織緬甸獨立軍，於太平洋戰爭爆發後配合從泰國打進來的日軍一起「解放」祖國。
這就讓人數10,000人到12,000人的緬甸獨立軍，難以避免的與中國遠征軍爆發衝突，事實上蔣中正已在1942年3月3日發表的《指示國軍入緬作戰要領》中告誡入緬國軍：「緬甸之黨派大多親日，日寇在緬之政治工作為時已久，故我對緬黨派應特別注意，對親日之愛國黨研究如何可以使其改正觀念，而為我軍之助。尊重緬人風俗，入國問禁，入境問俗，俗之所惡不可犯。」
