世界走走》時光倒流500年,我們會看到一個這樣的伊斯蘭與明朝

2021-11-17 10:00

? 人氣

4.中國繪畫給伊斯蘭的靈感

上述介紹中,我們可見伊斯蘭世界的金屬器給明代陶工提供了許多靈感,而在繪畫中,中國畫則是給伊斯蘭世界東部的繪畫帶來了很多影響。比方說,吉雅思丁·納卡什(Ghiyāth al-dīn Naqqāsh,曾代表帖木兒王朝出使北京)曾在日記記載了中國街市上出售畫樣、描繪因果報應的故事畫本的內容。本次展覽裡也對比了十四世紀以後的波斯細密畫中石頭、雲朵的畫法和同時期中國民間繪畫技法的相似性。另外,明代畫家沈周筆下蜷成一團的貓,和收藏於土耳其托普卡匹皇宮博物館裡的一幅貓畫也有著異曲同工之妙。

[啟動LINE推播] 每日重大新聞通知

左:明,沈周 貓 (攝於台北故宮) 右:黑筆貓(伊斯坦堡托普卡匹皇宮博物館)
左:明,沈周 貓 (攝於台北故宮) 右:黑筆貓(伊斯坦堡托普卡匹皇宮博物館)

對我而言,此次展覽中最讓我感到震憾的收藏是黃庭堅《松風閣詩》橫卷。這一件書法作品當然是國寶級的文物,但拋開其書法藝術上的價值,把它放在這個展覽上,要看的是這幅橫捲的捲頭部、由後人裝裱上的藍色灑金花鳥紋箋紙。我猜這部分的裝裱大概是明代收藏者裝裱上去的,據我所知,這種紙是明代浙江的出產,是非常高級的紙張。有趣的是,這種高級紙品也隨著外交、商業交流進入到了伊斯蘭世界,成為抄寫古蘭經的用紙。

就在去年六月,倫敦佳士得拍賣行才拍賣出了一本用這種紙抄寫的古蘭經。在古蘭經抄本和《松風閣詩》捲頭的藍色灑金箋紙上,出現了相同的枝椏和鳥的圖案,實在令人讚嘆不已!目前存世的明紙手抄古蘭經大約有五本,都是這個時期交流的產物,和Ghiyāth al-dīn Naqqāsh(代表帖木兒王朝出使北京)、陳誠等人的外交行程一定有關聯。

上:中國紙古蘭經抄本(伊斯坦堡藏) 下:《松風閣詩》捲頭的藍色灑金箋紙(台北故宮)
上:中國紙古蘭經抄本(伊斯坦堡藏) 下:《松風閣詩》捲頭的藍色灑金箋紙(台北故宮)

5.穆斯林審美熱潮的十五、十六世紀

展覽後方,還有一些明武宗正德年款的阿拉伯文瓷器。明武宗朱厚照是一個常遭稗官野史貶抑的皇帝,實際上從他主政時期的軍事和經濟表現上看,這位自稱「大明可汗蘇萊曼國王」的統治者確是個頗有作為的皇帝。無論他是否真的是穆斯林,正德年間官窯燒造的各種和伊斯蘭相關的瓷器至少可以證明這位皇帝對於伊斯蘭世界的動態極為重視。

展覽中有兩件瓷器,上面都有阿拉伯文和波斯文,其上選字的意涵悠遠,無論出自官窯陶工選擇,還是皇帝親自訂製,都說明了選字者對伊斯蘭精神的造詣之深,絕非是僅對花紋和風格徒有其表的模仿。從這一點來看,為官窯服務的陶瓷技師的水平就比西班牙和義大利工匠的水平高出不少了。

在十五、十六世紀時,穆斯林的審美喜好是為世界各地所仿效的,歐洲人也製作了一些「偽阿拉伯文」(Pseudo-Arabic inscriptions)的陶瓷和建築部件,例如下圖的偽庫法體阿拉伯文藍白陶罐、馬約利卡偽阿拉伯文陶盤、托雷多聖羅曼教堂窗戶外廓的偽阿拉伯文裝飾,都製於十五世紀相近時期,與正德年的阿文、波斯文瓷器相比,去之遠矣。

喜歡這篇文章嗎?

世界走走喝杯咖啡,

告訴我這篇文章寫得真棒!

來自贊助者的話
關鍵字:
風傳媒歡迎各界分享發聲,來稿請寄至 opinion@storm.mg

本週最多人贊助文章