當然，我們還可能有其他的解決方案，一個就是產業轉型；像六輕那個超級大汙染，政府一直縱容它造成高汙染、高二氧化碳排放，是我們一定要努力控制的。我也告訴大家，台達電這一家公司，在五年之內，讓生產用的電力減少50%，如果每一家企業可以減少50%的電力，藻礁有救、魚塭、濕地、近海的漁業通通有救。這是做得到的嗎？絕對做得到，就看政府願不願意努力。所以我覺得藻礁的命運其實決定在我們人類。有權力的人不做的時候，責任在誰？就是我們公民，大家一起來努力，謝謝！
藻礁存台灣存，藻礁亡台灣亡
王墨林：
剛剛蘇醫師說了一句話，我一直在想，他說「藻礁存台灣存，藻礁亡台灣亡」，這句話到底怎麼解釋。我就想到大潭村以前是泰雅族原住民住在那邊，還有客家人，因為我在《人間》雜誌時到那兒做過採訪，一個化學工廠汙染稻米的「鎘米」題材。
今年參與藻礁運動的時候，我就問，現在那些原住民到哪去了？他們說遷走了，然後再想到現在的天然氣又破壞了藻礁。它就是把原住民作為原文化生態的一個象徵、一個族群逼走了，現在又把一個代表了象徵生態的藻礁破壞掉。「藻礁存台灣存，藻礁亡台灣亡」，這個「亡」是在於，台灣的神聖性其實在這之前已經在加速地消失中，所以我們可以看到這個社會有很多新興宗教出來，當新興宗教出來的時候就表示這個社會其實是在一個惴惴不安的狀態，所以我們看到很多憂鬱症、強迫症啦，這些是我們長到現在七十幾歲才知道，以前年輕的時候，甚至中年，都沒有感受到什麼憂鬱症、強迫症，現在很多。
假設藻礁代表著一種原生態的神聖性，那藻礁死了，台灣的神聖性呢，也正式宣告進入死亡狀態。也就是說，台灣人心靈的神聖性，隨著藻礁被天然氣接收站破壞，進入了死亡之後，整個台灣社會正式宣告，完全是充滿著資本主義的你爭我奪的一個社會的不安狀態。
潘老師，你離開民進黨後，投入藻礁運動，這場運動讓你相信人民，因為我聽到你的話語裡一直在講民眾、公民，所以你也發現民間、民眾的活力很強大，超越政黨。即使在民進黨灑下了自己定義的「愛台灣」的血滴子，還是有70萬人支持「珍愛藻礁」，就可以看到民間的活力。也就是我們發現到應該更相信人民，當人民的權利不是在政治選舉的時候做的決定——我一直不相信選舉，因為選舉的背後就是政黨，政黨就是由一群政客所組成，他們做的是投資的生意！這個社會應該是由生活在裡面的人民，在他自己的生活裡面感受、決定的。所以我更相信，是人民自己來決定自己要過什麼樣的生活。
