一句話，「改革開放」走到今天這一步，不進則退。倘不趕緊保衛「改革開放」，就有可能往回走，但願不是聳人聽聞。
新極左
在此提醒大家的是，恰恰在此關口，幾經作業，一種新型意識形態「新極左」逐步浮出水面。從鄧時代的「不爭論」，有意回避意識形態，去意識形態化，而以經濟建設和「奔小康」這一發展主義與民生主義統轄，到此刻的主動再意識形態化，並且不時挑起意識形態之爭，主要表現為對於一系列基於現代性的立國建政共識所進行的價值批判，對於「WG」之借屍還魂，其之來勢洶洶，是近兩三年出現的一個重要現象。這一波再意識形態化，並非簡單徑直回歸M思潮，亦非教條搬用馬列原典。一味斥責其「左」或「極左」，實在太過低估了包括學院這些教授在內的文宣打手們意識形態的建構力度，也輕視了自左翼顛覆「改革開放」共識，從而維護其所希冀締造的政統正當性的修辭技巧。
在我觀察，此一可用「新極左」概括的意識形態作業，內涵相當駁雜，可謂左右開弓。既含有WGM左極權思潮，亦糅合了某些西方白左理論，更採納了20世紀的西方右翼理念，甚至將陸王心學牽連附會。它們幾經混搭，調劑醞釀，終於發酵成今日模樣。其理論面相，目下尚未完全定型，但不再是簡單的WG式極左，毋寧，一種更具修辭力的「新極左」，則屬無疑。舊日WG式左翼思潮，比如，強調階級陣線階級鬥爭，著力於區分姓資姓社，凸顯紅色江山及其接班人脈絡，鼓噪鬥爭哲學全面內戰，乃至於最近倡說的「繼續革命」云云，均為基本要點。除此之外，左派學者之集體右轉，勾連上了施特勞斯與施密特，乃至於特朗普和某種法西斯主義極右翼觀點，狐假虎威，指東打西，為此「新極左」意識形態添磚加瓦，而較舊式極左略勝一籌，粗鄙依舊，而智巧有餘。因此，裝點為民族主義的國家主義，以重建社會秩序和倫理秩序面目而出現的威權宰製，表現為自我殖民的「北京排華」而實則深埋於權貴裙帶們階級意識中的社會達爾文主義，看似以富強為導向而實際上湧動著帝國思維的霸業衝動，冒充為心學的唯意志論，凡此種種，遂一一登場，實為此番「新極左」推波助瀾的產物，亦為其基本義理結構。說來好笑，本來，帝國研究之為熱點，對於帝國霸業圖景的熱衷，均為右翼思潮，卻主要出現於今日中國左翼理論作業日程，正表明此種「新極左」意識形態的右翼底色，而一以鞏固既有格局並取悅於權力為目的，其心態，其姿態，不打自招矣。
與此同時，努力培植小市民多愁善感的偽浪漫主義，以此作為廉價的心靈麻福散，經由意識形態導演與市場娛樂化操弄，雙管齊下，滿世界飄蕩，正在成為催眠全體國民，並且甚至早已影響到一般知識界的市儈哲學。漢語知識界之平庸，既是長年鉗口政策的惡果，亦為從業者自甘墮落所致，更是政治權力努力培植沒心沒肺的技術型專家的價值導向使然。自詡自由主義學人之學養貧乏而又汲汲於推杯換盞，實為置此情形下不自覺之自動入彀者也。這一取向與結構，要說有什麼大不了，也沒什麼大不了，不過就是「麵包加馬戲團」。但是，當下的操作是以商品經濟時代消費主義娛樂化出現，經此包裝，這便頗具顛覆性與裹挾力，從而，遂成新極左意識形態的側翼。從當年滿大街流行之「說《論語》」廉價勸世文，到裝神弄鬼的國學熱、禮拜大師、參禪悟道，再到後來的娛樂至死，迄至此刻所謂「退一步海闊天空」、「用心去愛就會原諒一切」，使勁兒摧殘智商、愚弄情商，均為其表像。
