兩廂對照，大時代大動亂下各自抉擇，各自挺立自己的生命主體。余英時、胡思杜，還有來到台澎金馬與流離到世界各地的華人，除了生存下去之外，還有呢？人生的價值與未來呢？中華民國的未來呢？……
民國47年（1958）張君勱、唐君毅、牟宗三、徐復觀四位先生共同署名發表了〈為中國文化敬告世界人士宣言〉，這份宣言主要執筆人就是唐先生，主要論述大多和他所寫的《中國文化之精神價值》相互發揚演義。值得注意的是同在新亞的錢穆先生，卻未署名，錢先生1959年5月6日一封寫給余英時的信上提到此事，「年前張君勱、唐君毅等四人聯名作〈中國文化宣言書〉，邀穆聯署，穆即拒之，曾有一函致張君，此函曾刊載於香港之《再生》，穆向不喜此等作法，恐在學術界引起無謂之壁壘。」
基本上，錢先生與唐先生等四人的文化觀點大同小異，不過，錢先生提他的顧慮，四人中最積極的應該還是唐先生，唐先生關懷的還是擔心在政治大動亂之下，中國文化所遭遇到的摧殘與未來的挑戰。《宣言》對華人世界與中國哲學的來說顯然是非常重要的里程碑，兩岸後來的政局發展中，中共政權在1966年發動文化大革命，「破四舊立四新」之際，全面集體毀滅中華文化，造成神州十年沉淪與文化黑暗；相對老毛在中國大陸的毀滅性政治操作，老蔣在台灣則在1967年11月12日發起中華文化復與運動與之抗禮，更重要的就是推動保留並發揚中華文化行動，讓台灣可以說是中華文化的一方淨土。唐先生等四人的《宣言》則是早發先聲，日後唐、牟、徐三先生更開啟了「新儒家」的氣象，從新亞到台灣、日後更深深影響到全球華人社會，進而中國大陸。新儒家更吸引國際學界的重視，為此余英時還特別推崇唐先生，「新儒家之宗旨與規模定於先生所撰之文化宣言」。
反觀小英，2017年3月她在政治運作之下，出任文化總會會長，她的「文化」概念呢？她沒有深談，反而，馬上提出文化總會的任務有三：一是提升台灣文化實力，二是持續以文化作兩岸交流，三是以文化作為推動新南向政策的基準。看起來都是政治導向而非真正的文化導向。同蔡總統過去的演講一樣，文章都做得很好，可是沒有深度的意涵，更重要是沒有根的蘭花，很難開出持久與更美的花朵來。今年文化總會承辦了雙十國慶大會的LOGO設計以六條繩線交織紐結，展現團結的緊密力量，並運用主色「陽光金」，以及輔色「桃紅色」、「明亮綠」，傳遞出民主的珍貴與每位有著堅定信念的台灣人，也呼應了今年的國慶主題「民主大聯盟．世界加好友」。請問「中華民國」與「中華文化」在哪裡？
