自由市場很美妙，但市場常常不自由
當然我們之前提到那種「小的主流思維」，也就是讓供給和需求自然而然形成平衡的模式，有一個很大的問題，就是很多需求得不到自由地供應，這些供給可能被以種種原因給封住了，如果你不想辦法改變解決，這些供給就難以釋放出來，讓需求得到滿足。
舉例而言，這世界的實情就是存在同性戀者，而同性戀人們在交往之後，也會有結婚的「需求」，但同性戀者的婚姻需求，在很多社會裡面因為道德、宗教等等各種因素被停止供應了，自然需要新的社會力或是政治力來解封。（這邊單純以同性戀婚姻需求來說明供需可能本來就不自由，無意反對或提倡同婚，請別來吵同性戀是不是會讓人類斷子絕孫）。
不過當供給和需求得以自由的情況下，確實可以降低「有一種冷叫做我的媽媽覺得我很冷」的問題。舉例來說，近來各種平權團體，用各種壓力要求各種戲劇製作必須成為「政治正確」的洗腦工具，而全球戲劇王國好萊塢各大片商，在強大的壓力下不得不屈服（事實上控制媒體──尤其是新聞和娛樂媒體，一直是集體主義者的拿手好戲，蘇共的真理報、中共的樣板戲、納粹的戈培爾，在某些環境下是等同於髒字的）。這波「說教」劇潮的高峰遇上了新冠疫情，我們很難估計對於好萊塢電影影集的票房和收視率造成多大影響。
但早開始搞政治正確的美國漫畫，倒是明顯在美國本地市場衰敗，日本漫畫正逐漸填補這個空缺，起碼人家可以光明正大在劇情中用一堆日本人、甚至全部日本人──這讓政治正確者憤怒地要求對日漫展開審查，要求日本漫畫也要「多元」。但事實上日本漫畫的存在卻是讓漫畫界真正多元，讀者可以「自由選擇」的主因，避免了「有一種冷叫做我的媽媽覺得我很冷」讓整個市場走向衰敗。
當「多元」太過粗暴，它絕對已經不是「多元」
我們在這邊對於「多元」這種政治正確是好是壞多做爭辯，只是要說，當「多元政治正確」的菜單不被饕客所喜愛，本來賣單一餐點就能活得好好的麵線攤，也會遇上經營危機。多元政治正確不一定要用這麼粗暴的方式，強迫大家接受麵線攤要賣美而美，而麵線攤不賣美而美就是剝奪大家的選擇這種說法也太過與事實偏離。
舉例來說，莎士比亞是英格蘭人他理所當然是白種人，他寫的一系列英格蘭宮廷戲劇，背景是英格蘭、出現的人物當然絕大多數都是英格蘭人以及與英格蘭為敵的法蘭西人。日前有英國製作的戲劇，在英格蘭古裝宮廷劇強塞黑人，除非你用以前黨國「三台聯播」「強迫洗腦」剝奪大家選擇的方式──這當然一點都不「多元」，不然還有選擇餘地的大家，很明顯就是會用「拒看」來拒絕你的說教。
但日本大導演黑澤明，卻在自己執導的電影中，改編了很多莎翁劇，歷史背景變成了日本戰國時代，國王變成大名、騎士變成日本武士，整齣莎翁劇都由日本人飾演。這些黑澤明莎翁劇不但征服了許多歐洲影展，更在歐美取得可觀的票房，讓拍攝《星際大戰》（Star Wars）聞名的盧卡斯（George Lucas）都深受影響。亞洲人用亞洲框架拍出歐美文學神髓，而且獲得歐美專業人士和民眾的認同，這不是多元是什麼？事實上，讓更多不同族群拍攝演出的戲劇出現在國際平台，才是讓世界接受「多元」的做法（也就是現在各大國際影視平台在做的事情），用扭曲經典文本和歷史甚至現實的方式強迫的「多元」，最後一定會引來更大的反撲。
想想看，如果今天有人要求《國際橋牌社》的黎清波（影射李登輝）必須由菲律賓人扮演、鍾主諭（影射宋楚瑜）必須由印尼人扮演、楚長青（影射郝柏村）必須由女性飾演，劇組拒絕這樣安排就是製造族群仇恨、觀眾覺得怪不看就是心懷種族仇恨，你會覺得這是一個充滿愛與包容的世界嗎？還是事實上它在製造另外一種仇恨？
＊作者為媒體工作者
