（1945年5月26日，抱著幼犬的Yukio Araki下士和其他「神風敢死隊」隊員在鹿兒島（Kagoshima）合影，年僅17歲的Araki在第二天的戰鬥中對美軍戰機實施自殺攻擊時死亡。／資料圖，騰訊大家網）
在總部部署下，3萬日本士兵在瓜達康奈爾島參加征戰。這3萬軍人在連續發動猛攻後，但很快發現問題所在——沒有軍餉跟進。總部認為，只要取勝，就能奪得美方的軍事物資。可是戰場上的東西怎麼能說得准呢？後來，包括將領在內5000人戰死，剩下的2.5萬人是活活餓死的。當他們命懸一線之際，美國士兵還考慮過救援，但他們卻不知好歹地開槍。最後，美國人只能開著裝甲車把他們活生生地碾死，場面非常殘忍。
「當時的日本，到底是一個怎麼樣的國家？」書中發問。
宮部領到命令，被迫參加神風攻擊，戰場上軍歌響起。而書中提到，一位軍官突然大哭起來：「讓這麼優秀的人送死的國家，不如滅亡了算了！」
這些戰場上的士兵，這些我們在抗戰片中見到的「窮凶極惡者」——哇哇亂叫的「鬼子」，其實在日本就是如螻蟻般低賤的人。他們沒有文化，被洗腦、被玩弄，沒有獨立思考的能力、甚至生命也不被尊重。既然他們不被當人，所以便在戰場中成為了魔鬼。他們是施害者，也是受害者。他們大多死在戰場，存活下來的，也在鄙視和困頓中度過餘生。本質上，他們未必是壞人，卻都是時代的幫兇。
很多年後，美國斯坦福大學教授菲利浦·津巴多提出了「路西法效應」，分析人們在特定的系統中變成了惡魔。「一套制服，一個身份，一個指令」就可以讓人性格大變，通過「創造了敵人」，系統利用影響和溝通向下創造統治性的等級階層，當權勢精英想摧毀敵國，宣傳老手就會施行製造仇恨的激化，讓一個社會群體憎恨另一個社會群體，通過「敵意想像」這種心理建構，隔離他們、殺害他們。津巴多指出，「敵意想像是戰士最有力的動機，它能讓裝滿仇恨和恐懼彈藥的槍聲響起……犁刀變成了刺刀」。
【四】
我查了很多史料，日本當時的權力結構，雖然引入了西方政治模式，但本質依然是森嚴的等級制度。天皇位於權力的最高峰，軍部高層把握了權力，壓制了文官團體。掌權的軍部高層是特權階級——通過發動戰爭而鞏固自己的權力。
他們很少直接參與戰鬥，更是基本上不上前線。我們抗日片中出現的一些高級軍官——比如《金陵十三釵》出現的那位彈鋼琴的軍官，實際上是大學生軍官。在二戰後期由於軍力不足，只能將大學生軍官調到前線。雖然軍銜、地位略高，但在大本營中看來，依然是隨時可以放棄的棋子。換個角度想想，本應過著多姿多彩生活的青年，卻因為時代的錯誤，莫名其妙地投身於戰場，又不明不白地死掉，也是一種悲哀。
