「壓迫女性傷害的不僅有女性，還有男性，亦讓社會更加貧窮、更不穩定。」
最新一期《經濟學人》以性別與地緣政治之間的關聯，探討為什麼越是壓迫女性的社會越是貧窮，為何辜負女性的國家會失敗，並透過一項研究直指──父權體系和文化與貧窮息息相關。
《經濟學人》採訪了《政治秩序之首：性別如何塑造全球治理與國家安全》3位作者──德州農工大學（TAMU）政治學教授哈德森（Valerie Hudson）、楊百翰大學（Brigham Young University）的政治學教授鮑文（Donna Lee Bowen）和統計學教授尼爾森（Perpetua Lynne Nielsen），並引述了她們的觀點。
在伊拉克南部的加茲（al-Ghazi）部落，路上幾乎看不到女性。部落首領曼夏德（Hazim Muhammad al-Manshad）平靜地介紹當地文化：「女人開車是會被殺掉的。」他說，一旦女性開車出門，她會遇到男人，「這表示她的榮譽很可能受到侵犯」，所以她的家屬可以殺了她，把她的屍體埋進沙堆。
曼夏德看起來彬彬有禮，他讓客人坐在舒適的毛毯上，並吩咐兒子為他們端上咖啡。但是他所擁護的律法相當殘暴，允許男人掌控女性的生育能力，女兒必須接受父親挑選的丈夫，若她與其他男性調情，她的男性親屬可以「榮譽殺人」，將她與該位男性處決。
這裡的社會秩序是由男性親屬團體所建立的，只有男性繼承財產和領導角色，血統傳承的意思是「由父親傳給兒子」，也就是所謂的父系社會。在家裡，女性必須聽從丈夫、父親或兄弟的要求；在外面，她們是不存在的。曼夏德解釋：「說白了，根據部落習俗，女人是沒有表達自由的。」
父系與氏族部落戰爭
人類歷史的大部分時間軸上，男性親屬團體一直是許多社會的基本單位。基於生存與自衛的本能，彼此有血緣關係的男性更有可能團結起來，一同對抗外部敵人。如果來自不同男性親屬團體的男與女結合，則約定俗成由婦女搬到丈夫的團體居住。家族與社會傾向制定嚴格的規則來確保女性的貞操，能夠生下兒子的女性可以獲得更多尊重。
《經濟學人》（The Economist）指出，這些規則的設計與誕生，原本是為了因應一個「沒有現代國家維持秩序或現代避孕措施的世界」，而在富裕、自由的國家，這種傳統父系思想很久以前就消失了。
不過，在極端團體神學士（Taliaban）剛接管的阿富汗或部分中東、亞洲地區，父權思想出奇地普遍。這些地區的氏族相互征戰多年，冤冤相報，各個部落為了使所屬的男性親屬團體把持最大利益，選擇爭奪控制國家。中東和非洲薩赫爾（Sahel）地區便是因此血流成河，國家在征戰中變得腐敗、政府失去功能，無法滿足公民發展經濟與安全的需求。
