從劇場出發，民眾戲劇比較關注的情境就是儀式，儀式的出現，是在對於文明的反思，因為我們的當代文明只相信「隔離」，儀式卻是要讓我們回到一個「共同」之中。譬如，原住民的豐年祭，就沒有觀眾和演員的區隔，大家都可以共同參與，我覺得這是大眾葬文化行動祭的一個重點。
譬如，積極投入到文化行動的陳界仁就在廣場設計有「大眾站」的項目，你只要人到現場，在大眾帳之下，站立，冥想，沉思，表達你的悼念。軀體現身，表達內在的思維，或者，藉由追思從亡者得到啟示，或者更進一步，藉由集體的、共同的追思，促成政府反思其失能，呈展出死亡這件事情的真相。
所以就在大眾帳底下，產生了儀式性、文化性的意涵，這是我對這個文化行動比較大的期待，就是一種當代的、生活的儀式。我們想要透過文化行動來抵抗，但是其實我們很容易被吞噬，吞噬得無聲無息，特別是虛擬世界的世代出現以後，更是無聲無息的，已經沒有辦法看到、感受到、體驗到別人的抵抗。當我在1990年代開始展開文化行動的時候，是在一個後冷戰、後革命的年代裡面，我到了菲律賓，到了南韓，我知道還是有一些人，從1960到1970年代，乃至到了1980年代，一直延續著社會抵抗的精神，他們在思考整個文化冷戰的情境之下，我們怎樣被編入這個所謂「自由世界」的歷史及反共陣營底下，然後我們漸漸的變成了一個馴服於社會規範的人……然則，到了此時此刻，大眾葬文化行動祭的開展，說明我們仍然具備某一種文化抵抗的力量，一種具有抵抗性質的能量。
