- 亞美尼亞與亞塞拜然的戰爭
- 利比亞兩派間的內戰
- 土耳其與庫德族間的戰爭
- 巴勒斯坦法塔與哈瑪斯衝突
- 沙烏地阿拉伯與伊朗間之敵對
- 敘利亞政府軍+真主黨+俄軍 V.S.伊斯蘭國殘餘分子
- 敘利亞政府軍對敵敘利亞反抗軍
- 敘利亞政府軍對敵庫德族分離份子
- 真主黨對敵黎巴嫩基督教派、遜尼派、德魯士族之教派武裝
- 蓋達組織與塔利班間之戰爭
- 伊斯蘭國呼羅珊省分支對敵塔利班與伊朗
- 埃及政府軍與埃及境內伊斯蘭國武裝
- 埃及政府軍對敵利比亞伊斯蘭國份子
- 埃及敵對哈瑪斯與埃及境內之穆斯林兄弟會勢力
到底應如何對待宗教極端勢力？
看到上方密密麻麻可能發生戰爭衝突的地點，相信大家十分吃驚也快要暈了，然而這些衝突都是正在進行中或可能隨時爆發戰爭的真實矛盾。
伊朗在1979年宗教革命後由宗教領袖大阿亞圖拉哈米尼攫取國家政權，就跟今天的塔利班攻陷阿富汗一樣，充滿宗教激情與狂熱，世人都不知道應該怎麼與這樣的國家勢力相處。於是對伊朗禁運、制裁、禁核等直到今日都未嘗停止。但是伊朗雖飽受制裁影響民生，還是強硬地發展軍備與眾多傀儡勢力延伸其控制範圍，以致於今天觸角遍滿中東。
因此今天我們如果也以這樣制裁、禁運、不承認等方式對待塔利班，塔利班就真的會如西方所想的「改邪歸正」嗎？當然是不會的，歐美基督教社會與中東伊斯蘭教社會之間的宗教與意識形態隔閡實在是太深了，根本無由協調，除非不與對方接觸，否則一接觸就會產生矛盾。
以溝通取代對抗與譴責
據筆者認為，對待伊斯蘭極端宗教勢力，首先要去研究他的意識形態，而且是不持偏見地去深入研究，再怎麼極端的伊斯蘭教派，都不脫「可蘭經與聖訓」的範圍，只是他們會以較保守、較傳統的觀點去解釋世間萬物與發生的事情，其實他們並不是不講理的人，反而他們是最講道理、最遵守規範的人，只是他們遵守的規矩外人不懂而已。
所以要想辦法與他們溝通，但是要以他們能夠聽得懂並能夠接受的方法去溝通，而不是一上來就指責他們為何迫害婦女、為何砍人家的頭與手，為何要婦女包上罩袍。如果這是這個地區幾百上千年依循的傳統與習慣，外來的人用其他社會發展出來的規範或價值觀去指責他們就沒有道理了。
塔利班也沒有指責歐美人士身上戴十字架，或者想到什麼就在胸前畫個十字禱告一下，甚至吃飯前也要來個餐前禱告。那為什麼歐美看塔利班就是哪裡都不對呢？
穆斯林有穆斯林的驕傲，當穆斯林在西元7世紀發展出強大的帝國並承繼希臘、羅馬、波斯文明延續的光芒時，當時的歐洲還在蠻族肆虐，相互砍殺的黑暗中世紀中，一直要到14世紀歐洲才有文藝復興的曙光出現，在那之前，中東阿拉伯帝國、土耳其帝國才是承載西方文明的希望，不是歐洲。
