孔子後代在台灣世襲特任官

2014-07-24 18:13

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孔垂長起初極端排斥奉祀官這個角色,自認不善言詞,也不愛講話,最怕「當著大家的面講話」,很多時候在他扮演奉祀官的活動一結束,他就開溜,避免面對媒體,若有媒體要採訪,也都吃閉門羹。

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台灣民眾對奉祀官這個官銜相當陌生,也不知是「什麼碗糕」(什麼東西),帶有一點神秘的色彩。孔垂長表示,後來之所以從抗拒到接受,可以說是「趕鴨子上架」。「我祖父、叔母、叔叔,在那三年內相繼過世,我身為家裏長孫,我有責任把奉祀官這個名器扛起來,再來是外人的幫忙」。他說,內政部、台北市民政局官員經常給他心理建設,慢慢引導他對奉祀官這個角色有所認知。

做為孔子的後代,對孔垂長而言,既是責任,也是一種壓力,他並未從這個光環中獲得任何實質好處。「經常可以奉祀官的名義進行活動交流,增加自己的視野、累積自己的能量」。他說﹕「為什麼我願意擔任奉祀官,還有一個原因,就是我後來了解到孔家家譜的重要性,全世界有哪一個家族的族譜可以向上溯及二千五百多年?直系下來,一路都有文獻可考?沒有!應該只有孔家了。」他強調,擔任奉祀官還負有傳承的使命。

台北市民政局長黃呂錦茹知道孔垂長怕面對媒體,經常安排記者或專家學者跟他閒聊,慢慢打開其心防,或者透過參與活動,讓他增加視野,鍛煉他的口才與膽量,他漸漸不再畏懼群眾或媒體。「儒學、中華文化底子非常深厚,我常在邊聽專家講話時,邊聽邊學,就這樣累積了一點心得」他說。

嫡長女亦可任奉祀官

孔垂長育有一子、一女,意味奉祀官的傳承不會發生問題。但這個問題其實並不存在,因為台灣立法具進步意識,二零零八年進行的奉祀官大變革就考慮到男女平權問題,修改「大成至聖先師孔子奉祀及紀念要點」,確立將來奉祀官亦可由嫡長「女」擔任。

世襲特任官在台灣行之有年,奉祀官身份對台灣雖然重要,但社會並不重視,這個頭銜一般只會在每年九月二十八日祭孔時出現。內政部官員指出,早年台灣設有「奉祀官府」,位於台中,是奉祀官辦公地點,預算編列了薪俸與為數不多的辦公費,但在九十年代遭民進黨立委提案刪除,使得成立已達六十四年的奉祀官府就此走入歷史。

內政部官員表示,在孔德成過世後翌年,內政部曾邀集學者專家與孔家代表,就世襲奉祀官支薪制度存廢做過研討,多數學者專家認為奉祀官制度確有存在必要,孔家由孔維寧代表出席,也表達若奉祀官制度繼續存在,為了社會觀感,孔家將不再支薪,之後原來比照部長級、特任官的奉祀官待遇隨之取消,改為榮譽職,「奉祀官不再支薪後,大大削弱民進黨杯葛的力道」,官員說,也讓這項制度比較不受意識形態左右。

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