今年，高齡八十六歲的台積電董事長張忠謀先生宣布要退休了。急流勇退很不容易，尤其在此輝煌時。
因為台積電今時今日的成就，探討台積電的成功便成為顯學。幾年前還有一本書《台積DNA》在講述台積電的企業框架、制度及台積電需要怎樣的人才。當然，有光就有影，也有人從反面的角度去思考台積電的這種企業文化，到底是在培育人才？還是扼殺創意？
此外，過去這些年，科技業在景氣低迷不振的台灣有著相對異軍突起的表現。所以，在政治人物及媒體的塑造下，科技島便成了台灣除福爾摩沙外的另一個代名詞。筆者對經濟學不甚了了，但這個名詞與台灣當前的經濟狀況，卻每每讓我想起昔日中南美洲的殖民經濟。
因此，我們應當思考，目前台灣僅有的優勢就是高科技產業，其中又以半導體為最。未來一旦連這個優勢都消失時，台灣還剩下甚麼？
前陣子，在財訊雜誌上看到一篇文章，內容是關於在台積的企業神話下，台積人─尤其是基層工程師的真實寫照。我覺得寫得很好，而以下的內容更是頗為傳神。
「例如你給老闆一杯水，他問妳顏色為什麼黃黃的，你回答也許沾到茶葉，有人問到這裡就結束了；但台積電的主管一定會一直問，哪裡來的茶葉？為什麼會沾到？在甚麼流程沾到的？我們怎麼改善等等，我們很習慣用這樣的模式研究一個問題。
這就是文化，你的老闆會這樣review(複審)你，你就會這樣review底下的人，當然對供應商也是，供應商恨死我們了。我很多同學在台積電的供應商企業裡，都覺得台積電的要求很嚴格，有一點在壓榨供應商。」
一絲不苟的嚴謹，便是台積的成功模式。
嚴謹本是做人處事本應有的正確態度，但若落入無限上綱、察察為明甚至到刁難的程度，如此便顯得過猶不及了。所以，在科技業總是會不時聽到台成清交的畢業生，自嘲自己的工作是在打雜的話語。
儘管在科技業我也有遇到邏輯分明，待人處事亦能維持溫溫和暢君子風度的主管，但這畢竟是少數。因此，這樣的模式真的適合每一個人嗎？當然，因為個性使然，同樣是人，在此環境下，有人可以怡然自得，也有人隨遇而安，但還有一種人則顯得有些格格不入。這篇文章想談的，便是最後這一類的人。
其實，劉項原本不讀書，陳勝吳廣又何曾讀過書？以讀書人來論，似乎有點以偏概全，但筆者還是認為這種性格往往好發於讀書人身上，不安現狀、好發議論、試圖改變，這亦是明清文字獄及文革時統治者整翻知識份子的原因之一。
但也許，是我想到的了胡蘭成。
「郵局是個鐵飯碗，但我只做得三個月。郵局的職工個個但求無過，圖個歲久加薪，還有養老金，我覺得這也未免志氣太短了。彼時郵局在外國人手裡，對顧客很傲慢，連職員自己淘裡也毫無情義，半分郵票過手都要簽字，各人責任分明。我不佩服的是他們手續有一點點不到之處就嚇得要命，如郵件趕班時，漏下一封信遲到下班發出，罰洋一元，罰洋一元是小事，可笑的是周圍的同事們見你做錯了都扮起那樣一副嚴重的面孔，冷淡無人情。我雖未曾被罰，心裡卻想，假使錢塘江漲大水或因打仗郵件不通，難道你也去罰天罰軍閥？那種現代西洋的嚴肅其實只是認真的兒戲，計算得極精密的浪費，到頭是個大誑。」
這是亡命時仍能說出「光是車馬宴會，我豈為此而來？」的胡蘭成在回憶年輕時留下的文字，短短幾行便不經意地道出文人不安現狀、不受約束的性格。當然，這樣的性格讓胡蘭成不久後便把郵局的這份差事給丟了。而這差事的內容，就好似今天的科技業。
由於胡在愛情及政治上的搖擺，造成他至今蓋棺猶未能定的評價，但我認為不應以人廢言。況且，成一家言並不容易，在文學及思想上，胡蘭成確實有其獨到之處。
讀書人既不安於現狀，當然也不會屈服於強權，讓我想起了袁紹。
董卓進京後果於殺戮，袁紹面對這樣的人物，卻仍能當面對董卓說出：「天下健者，豈唯董公。」如此的壯志豪語後掉頭就走。袁紹因在官渡之戰輸給了曹操而為後世所笑，但其年輕時這種不向強權屈服的風格態度，亦不是所有官宦世家子弟所能擁有的氣魄。
不屈服於強權，又能為理想捨身的讀書人，讓我想起了譚嗣同。
詩無達詁，譚嗣同的詩向來不是那麼容易理解，但「焉能忍此而終古，亦與之為無町畦。」「徐甲儻容心懺悔，願身成骨骨成灰。」等句子卻已充分反映出他的思想中，認為只有為大的目標去努力、去奮鬥、去捨身才是有意義的。這個目標，卻不是為了滿足個人的虛榮心及政治野心。而是為了成千上萬的人民甚至是下一代的未來不顧一切。
最後，我想起了孔子。
「天不生仲尼，萬古如長夜。」因為有了孔夫子，知識才在民間發了芽。但我認為，即便沒有孔夫子，知識終究會在民間遍地開花的。對於我們來說，孔子的重要，不是生硬死板的知識，而是哲學、而是做人處事的道理。
孔子曾說：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。」這時，有一些人就感到了一些違和。他們會想既然如此，那為何孔老夫子要四處周遊，甚至一度差點困死在陳、蔡之間呢？
有人認為老夫子是為了求官。但我更認為他是為了實現抱負。這個抱負，不是暴虎馮河的捨身，而是早已想過一切，深覺無以霹靂手段無以救蒼生。好似譚嗣同的「我不入地獄，誰入地獄？」
改變現狀，進則讓國家有個更好的未來，退則讓自己的理想能夠實踐，便是這類人的使命。前者先天下之憂而憂後天下之樂而樂，後者至少會努力走出自己的路，就像我走出晶圓廠開咖啡店的學長。
他們要的是成就感，他們心中所盼望的是這個世界因為他們而變得更好，或至少有了些改變。「小確幸」是滿足不了他們的。
因此，看了這類讀書人的性格再回頭看台積電的文化。他們的理想與抱負，是不會也不可能出現在台積電生硬的教條與制度裡，但會出現在張忠謀的身上。
好似佛教裡的身即是法，張忠謀以身試法再以法度人，在他的血液裡，有著父母對人生的壯志未酬、有著國共內戰所造成的顛沛流離與生離死別、有著赴美念書時的志得意滿卻又去國懷鄉。因此，儘管他在美國擁有極為崇高的社會地位，但他最終卻還是選擇放棄一切回到台灣。雖然沒有如革命般的危險，但對他來說畢竟也是人生的一場冒險。
那他為什麼要回來？因為他是讀書人，還是書念很多且文筆很好的讀書人。
讀書人的天下世界，一開始常常是空的，有時候甚至可能連個藍圖都沒有。但就好似現今偌大的台積電，當初在竹科的土地也是空的，也是甚麼都沒有的。其中有些人，或只淪為空談，這種人往往便是百無一用的書生；但總有些人會努力地去結空為色，胼手胝足地付諸行動，一針一線地將夢想編成了現實。哪怕用鮮血灌溉，也要讓貧瘠荒蕪的土地開出最美的花；哪怕最後又是一場空，至少也知道自己努力過。
現在的台積電是張忠謀回台播種後開花所結成的果，卻不是因。而因，才是我們所要思考的。我們不能只欣賞最後美麗的成果，卻忘了當初一路走來篳路藍縷的艱辛及困難。更重要的，我們應當了解為什麼張忠謀當初要從美國回來的心路歷程。筆者相信一切結果都是因人成事，沒有張忠謀，就算是有台積電想必也無法如現在的一樣壯大。
當然，台積電有今時今日的成就，並不是一蹴可幾而是經歷千錘百鍊的考驗。因此，台積的文化與價值觀一定有其值得學習的部分，但我認為這始終是執行層面上的。若真正想了解一個讀書人的理想與抱負，則必須從張忠謀的身上去發現、從張忠謀回憶錄的字裡行間去尋找，這裡面的天下世界，「台積DNA」裡是不會有的。
＊作者為科技業工程師
