「君不君、臣不臣」，也就罷了，在家裡父母不跟孩子談政治，深怕一談就鬧家庭革命，只能悶著葫蘆跟同溫層竊竊私語，於是就「父不父、子不子」。在面對死亡的恐懼之前，我們看到很多人所說的話和他社會上在倫理上扮演的角色，在專業上應該承擔的責任不相符合；所做的事所做的決定在邏輯上，在人情義理上都並不相稱。
台灣的大眾媒體基本上已經被執政黨綁架了，我們幾乎沒有辦法對這一些做為公器的大眾媒體在監督政府上還有太高的期待。雖然我們還是可以在網路的自媒體上聽到一些不同的政治立場的公共平論者對政府發出嚴厲的譴責，但是越來越流行的新聞綜藝化，也使得原本應該嚴肅的公共評論因為參雜商業的雜音顯得不莊重，閱聽人因為司空見慣，也逐漸視為必要之惡。
分不清是非，拚命證明自己沒有色盲
飯碗是別人賞的，家有老小嗷嗷待哺，卑躬屈膝也算情有可原；錢多事少離家近，位高權重責任輕，多一事不如少一事 ，還可以嚇唬人，有飯大家吃，也是生理需求。名嘴嘮叨，不論是正義還是拍馬，總是把自己的淺薄的專業和「罵功」獻給了大眾，有了貢獻。
本文特別關切的是有一群人，比如多數黨立法委員，他們是被人民選出來專要他們替老百姓講話的、為老百姓幹事的，他們卻像掛在公寓大樓窗口的那一條一條黑影一樣，三個棒子打不出一個屁來。或許是批評的壞話不敢講，怕下次沒得再選；拍馬屁的好的話說了難為情，怕被人笑。因此就選擇躺平，啥都不做不說，以為就不會犯錯。
下焉者，顛倒是非，指鹿為馬，那就更可惡了。老百姓自認倒楣，下次不選他或是乾脆罷免他，也算覺醒。那一大票愚民也分不清是非，只知拚命證明自己沒有色盲，只認藍綠，有得自以為聰明說他還認得了「白」色，想押這個寶。
年輕人躺平，才是當權者自肥自大的溫床
官僚體系之外，和吃飽飯沒有直接利害關係的知識界、讀書人，為什麼也都聽不到來提一點意見。台灣的文學工作者、作家都到哪裡去了？文學創作不只是風花雪月，文學家的社會責任都已經失落了嗎？在大學教哲學的哲學家都到哪裡去了？史學家都到哪裡去了。
在太平盛世，國家可以花錢讓你躲在研究室裡讀書，東抄西抄，而當你周遭的親朋好友都為著下一頓飯在哪裡憂愁，擔心明天會不會染上瘟疫而惶惶不可終日，你卻還躲起來研究那些小東西，沒想到要為生民立命嗎？那些社會科學的研究者，面對的這一場瘟疫，都說了哪些話了呢？
大學裡的政治學家，你對於台灣現在的所謂專政式的民主政治的運作感到滿意嗎？當你發現台灣的執政黨全面執政，完全脫離了政治學上民主制衡的基本原理，你們書還教得下去嗎？經濟學家在風暴下看到中下階層的老百姓，因為種種的管制，正在奄奄一息，就沒有想到要如何去拉他們一把嗎？
