消滅托派與國際主義分子，蘇聯就會將俄國彼得大帝以來的異質連結連根拔除，也把列寧高舉的國際主義退守成為傳統的地緣博弈，最後在精神上就只能向東正教傳統靠攏。但蘇聯的官方教條仍是無神論，兩者長期互相牽制，以至於形成巨大的心靈空白與虛偽。至今仍困擾著俄羅斯。
即使顛沛流離，但托洛斯基還是比死在國內的老戰友都來得幸運，因為他有足夠的時間反省，並寫成文字。十月百年之後看托洛斯基這位被罷黜的革命先知，須知其人的成就與失敗一樣具啟發性。當前世界未必有不斷革命的條件，但一國之內解決資本主義的問題仍是緣木求魚。舉凡氣候劇變導致的環境災難，跨境的移民人權問題，歐美傳統藍領失落導致的民粹暴起，都必須在全球一盤棋的視野中，才能看得透徹並找到出路。
當今全球的跨國勞工團結與環境運動，女性的覺醒與原住民的解放多少都是托洛斯基精神上的繼承人，雖然他們未必高舉托派的旗幟。在民主社會中，暴力革命並不可行，但不涉及生產與重分配的民主意義不大。而進步力量的全球性連結絕對必要，國家與民族都不是終極的價值，勞動者自我治理的潛能還遠遠未被開發。
左翼史家多伊徹（Isaac Deutscher）說托洛斯基常提起猶太哲學家斯賓諾莎的名言：不要哭，不要笑，不詛咒，但要理解（non ridere， non lugere， neque detestari， sed intelligere）。但作者總結托洛斯基的一生，說他：「不但哭過，笑過，同時也理解了。」
＊作者為專欄作家。
