同樣參加了那場Clubhouse討論的他後來對美國之音說，他希望和漢人進行平等的交流，並相互理解，他參與討論的目的不是為了說服任何人。
「我不強求別人去接受我的觀點，」 伊利夏提說，「因為你不能去要求每一個人都和你一樣，包括在一個家裡頭，父母之間，夫妻之間都有很多無法達到完全一致，這就是人類的豐富多彩的一面，可能也是我們不幸的一面。但是，我們要盡可能減少不幸的一面，盡可能多地發現相互之間可以吸引人的、可以共存的一些東西。這就是我的目的。」
雖然討論的題目叫做「漢人是中國的白人嗎」，但伊利夏提並不同意將漢人和白人類比是恰當的。他說，在美國的歷史上，從黑奴的解放，到60年代的民權運動，以及今天的「黑人的命也是命」運動，都常常看到大量白人的參與。他認為，大比例的白人知識分子一直在反思美國的種族不平等，可以說是美國的主流思潮，但積極反思自己「特權」的漢人知識分子卻並不多，大多數人對民族關系的現狀並沒有感到不妥，很多人甚至感到滿意。
滕彪也這麼認為。他說，當時受到人權觀察的王亞秋邀請後，故意為Clubhouse的討論選擇了一個有爭議的標題，希望能吸引參與度。他認為這個標題對許多在反思種族問題的白人來說是不公平的。
「在這一點上，漢人還需要特別特別多的努力，」 他告訴美國之音。
中國對新疆和維吾爾人的統治是基於暴力之下的強迫民族融合
除了主體民族對不平等的反思程度不同，伊利夏提認為，美國與中國雖然都是由來自不同文明背景的民眾組成的國家，但產生的方式非常不同。
他說，在美國，除了歷史上的黑奴等強制勞工，近幾十年來，來到美國的非白人都是自願前來尋求更好生活的移民。但中國今天對新疆和維吾爾人的統治是基於暴力之下的強迫民族融合。
伊利夏提自己的家人也是新疆「再教育營」的受害者。3月底，他通過《紐約客》（The New Yorker）的記者瞭解到，自己的大妹妹、二妹妹、二妹的丈夫和大女兒都已被關押進「再教育營」。他也好幾年沒有聯繫上他在新疆的家人。
伊利夏提說，他也曾對以漢人為主的中國政府抱有過實現民族平等的希望，但在目睹新疆的現狀後，他相信，新疆的獨立是維吾爾人的唯一出路。伊利夏提說，他希望未來的新疆會是一個像美國一樣包容多元文化和宗教、擁有言論自由的地方。
接受美國之音採訪的滕彪和傅志彬也認為，大一統不應該是緩解漢人與維吾爾人民族矛盾的前提。滕彪和伊利夏提也都表示，維吾爾人已經找不到繼續信任中國政府的理由。
