畢竟右翼統派的許多人，祖先是被毛澤東趕到台灣來的，所以對改革開放以前的中共都要採取徹底否定的態度，否則就算不是對不起年輕時代的自己，也是對不起自己被中共驅逐來台的祖先。然而這種搞歷史自助餐，只挑自己想看的歷史來合理化自身矛盾行為的態度，不要說台灣人瞧不起，就連大陸人也越來越不能接受。
隨著兩岸交流日益密切，年輕一代的大陸人也對這些統派的過去有更深的掌握，知道這些人不只過去沒有與大陸人民一起吃苦，而且還百般阻擾中國大陸的發展。等到大陸富強以後，他們才又轉而吹捧大陸，希望能以此獲取兩岸紅利。此種看待歷史時自相矛盾到極點的態度，已經令統派在連面對大陸人時都得不到好臉色，因此該如何看待歷史的問題必須要解決。
民主統一與專制統一之爭
如果統派的話語權，能由對中共觀點照單全收的左翼統派掌握，也不會出現今天統派陣營這種極度肯定1979年後的中共，然後又全然否定1979年以前的中共的超級大矛盾。然而左翼統派在50年代幾乎就被蔣中正父子消滅殆盡，導致今天統派的聲音被這些同時遭到兩岸人民厭惡的右翼統派給壟斷了。而這些右翼統派又自視為國民黨的側翼，讓國民黨在台灣更加受到排擠。
史觀與現實政治的矛盾，讓老一輩的統派在台灣已經失去了一切的立足之地。不過這並不代表，統派在台灣政壇或者社會就完全沒有機會。現在最關鍵的是統派必須要年輕化，而且還必須要提出一個兩岸人民都能夠接受，或者至少不會堅決反對的新論述來。筆者認為，強調民主制度下統一的民主統一與專制制度下的專制統一之對立，是統派在台灣重振的唯一希望。
換言之，統派不能繼續當中共的應聲蟲，同時又必須要確立自己追求統一的目標是要把台灣現行的民主體制帶回大陸，而不是要重建專屬於國民黨的黨國體制。統派必須要先確立好這個目標，不要在面對新疆、西藏、香港以及大陸人權問題時一股腦的替中共政權辯護，才有可能得到台灣人民的尊重，而不是被視為新一代的「三腳仔」看待。
同時在面對國共歷史問題的時候，出身國民黨體系的統派也不該一股腦的就替兩蔣父子辯護，而是應該就事論事評價兩蔣父子的功過，承認國民黨在大陸犯下許多錯誤才被共產黨驅逐到台灣來。面對白色恐怖的歷史，不如學學新黨主席郁慕明，在出席二二八事件時的27部隊突擊隊隊長陳明忠的喪禮時，公開為自己早年反共的歷史「懺悔」，或許還能贏得一些大陸民眾的好感。
假若堅持兩蔣父子當年反共是正確的，那麼今天就算沒有辦法公然與中共對抗，至少也要堅持捍衛今日中華民國的民主體制，因為當年兩蔣父子奮鬥的目標不是給統派累積更多的籌碼去投共。如果已經打算投共，就不要整天為了祖先或者自己年輕時反共的行為辯護叫屈，否則真的只會讓兩岸人民覺得統派「得了便宜還賣乖」。
