進步與保守二元對立，民進黨成了自己的受害者
蔡政府厭恨如影隨形跟著她的抗議團體，卻沒有深刻思考，為什麼在她標榜的改革旗幟下，世代、階層、族群、政黨的對立如此嚴重？難道蔡英文的「改革」就是撕裂社會？這值得嗎？年金改革通過，公平並未到來，退職者不滿，在職者不安，退休者忿恨，年輕者依舊不平，何以故？王金平的答案是：「自恃『進步』否定『保守』的社會，一定不團結」，王金平客氣了，民進黨全面執政令人窒息，因為唯民進黨主張者才謂為進步，餘者皆為保守，逆者還非染紅不可，這樣的社會談何團結？遑論民進黨其實也被自己的進步保守二元對立論給綁架了。
值得注意的是，王金平去年質詢言及兩岸關係時，語多保留，連「兩岸是否一家親」都維持問號，只說是嚴肅而敏感的議題，同時經濟先行：「兩岸關係，絕非台灣經濟成長的萬靈丹，但是兩岸關係惡化或不正常，台灣經濟絕對受影響！」一年三個月後，王金平不再含糊，他以四千多字一半的篇幅談兩岸和平，他的「問題」也包含了主張：一、這一代人若不能建講一個可供下一代揮灑的「兩岸和平穩定架構」，就是失責的一代；二、從一九九六年飛彈危機、二千年政黨首次輪替後，美方智庫就一再提議兩岸應訂定「中程協議」（兩岸終極安排之前，應先有一段數十年的和平穩定的過渡期），十多年來各黨派提出各種版本的「兩岸和平協議」，在朝野對立下連討論的機會都沒有；三、不團結的台灣，連和大陸談判的實力都沒有。
王金平大膽主張「認宗」，蔡英文要慎重以待
王金平以「漢魂台魄，認宗愛台」點題，並以此收束，在諸多政策視為「去中國化」的當下，格外讓人側目，他從最喜愛的布袋戲一路推到包含儒釋道的「中華文化」，引經據典，從孔孟中庸禮記尚書、道德經到佛家的「六度萬行」無一不引，從血緣、言語、宗教、文化、信仰歸結到都是中華民族的一份子，主張「認宗大方西進，大膽進取，抓住大陸發展崛起的勢頭，正向交流壯大台灣」，這已經是「深刻版」的「兩岸一家親」，王金平意欲何為？民進黨會如何詮釋王金平？也送他一記「淺紅」標籤嗎？難以揣度。
王金平以「資深國會議員」的規格，大架構質詢閣揆，不若國會全面退職後質詢方式的改變，讓閣揆與立委逗嘴鼓式的在雞零狗碎的問題上拉高音量搏鏡頭，可惜的是，不要求閣揆答覆，讓他精采的質詢少了交鋒的火力，也缺了「政策論辯」的力道，就像沒人知道一年前的林內閣到底回了他書面答詢沒有？賴內閣會用多大力道回覆這篇重量級質詢？不知道，但為國家故，不只賴清德，包括蔡英文總統，都應該對這篇質詢慎重以待，想像模擬答題，因為從朝野和諧到兩岸和平，和戰的權柄還是在蔡英文手中。
