更值得擔憂的是，就最近的時事來看，社會上這股風氣，不僅未有止息之勢，甚至還隨著許多搧風點火，而愈加劇烈，造成群族之間的對立不斷激化。但試問，在這段期間之內，是因為具體的族群衝突？還是說，是因為虛假仇恨的散播，形成「仇恨螺旋」所導致族群對立加劇呢？因為相當弔詭的是，我國的群族問題，本應隨著世代交替，而逐漸趨緩。因為在筆者這輩人，也就是七八年級生，事實上已少有人在同輩之間將省籍族群作為標籤。不過從社會風氣來看，發展卻並未如此，更可怕的是，近來甚至連藝人脾氣控管不佳、女作家自殺這類的社會事件，都可以被上綱成政治事件、群族問題，來攻擊泛藍支持者。長期以降，勢必造成實質的社會分裂，這對於在可見將來內，必須面對大變局的我國來說，並非好事。
總而言之，在民主制度的運作當中，一個政黨同時有其支持者和反對者，是相當正常的事。然而當反對者不僅反該政黨，也反其支持者時，對民主體制之發展，就會是隱憂。若要維持民主制度的妥善運作，那就要尊重每一個政黨背後的社會基礎，以及個人之間的政治選擇，而非將不同政治立場的人視為寇讎。更進一步來看，我國的發展，一直存有兩條脈絡。具體來說，在去景美人權園區的同時，也要了解眷村老兵開拓公路的歷史；看《百年追求》的同時，也不彷參酌陶涵的《蔣經國傳》；知道警備總部，也得知道經安會；敬佩鄭南榕、施明德，也得感念尹仲容、李國鼎。且正是在這兩條脈絡的交織之下，我國才得以蛻變成當前在經濟發展、社會公平和民主運作上，雖不能處處盡人意，但皆有一定成就的國家。而在民主社會之中，從來就不會只能存有一種聲音，只能存有一條「正確」的脈絡。
＊作者為台大政研所碩士。
