那天在台南大學本來預定一場，臨時增加一場，變成了兩場交流背對背，接著再五十公里騎回高雄，回去趕上了下班高峰，一路走得依舊不順，但是一路興沖沖地，一邊蹬車一邊回味跟同學們的交流，探討「民主是不是中國的出路？」提到了「開放社會」與」負責任公民「之間的關係——這種有含金量的討論是可以給人力量的。
這一路經歷了各種各樣的場合，人多人少對我不是問題，遇到什麼樣的問題也不是問題，但我受不了「用別人的邏輯解釋自己」。還要以舉李明哲的例子，李太太的記者會後，一片罵聲居然來自臺灣人，說她這麼做是為了「出來選」，再翻評論，居然附和者眾。我暈：臺灣人有言論自由，但如此使用這種自由，救人救命的當口，大事兒沒人理，卻為這種事掐個不亦樂乎，大小事不分。
出來選，是法律賦予的權利，是多少人為之付出代價甚至生命換來的。法定權利居然會拿來罵人！更加不可思議的，是這樣的一片罵聲居然能蓋過救人的聲音。聲援李明哲要徵集萬人網路簽名，不僅沒有被幾十萬幾十百簽名者擠爆，據說至今都沒有過萬。臺灣人有選擇的自由，但被如此使用！
李明哲被抓之後，說他「活該」的大有人在。「我們都是李明哲」，李明哲被這樣對待、臺灣人被這樣對待，說他活該的人，有沒有想過這個詞也會被用到自己身上呢？
每當我舉這樣的例子，都會有人給我分析為什麼會這樣，包括白色恐怖的影響，家長傳下的恐怖，對惡質黨爭的失望……這麼說都有道理，但講這種「道理」有什麼用？如何解釋如何說服我根本不重要，重要是如何面對中國。
白色恐怖時代的臺灣人，沒有民主、沒有選擇的自由，但依然有人選擇了抗爭，那代人對我觸動最深的是四個字：「愛與寬恕」。
這句話出自林義雄，他在滅門血案十年之後再回案發之地，說的就是「愛與寬恕」。
林義雄從事社會運動戒嚴時代，是《懲治叛亂條例》四個「唯一死刑」的年代。那一代臺灣人付出慘重代價推動了時代的改變，可以讓後人享有民主，享有選擇的自由。
而今看到了太多被「恨與恐懼」壓倒的臺灣人——對國民黨的恨，對共產黨的恐懼。
「愛與寬恕」，對「恨與恐懼」好讓人灰心的一種對仗。
為了臺灣人自由選擇的權利，曾經有很多為之付出代價。為了中國人自由選擇的權利，至今仍然有為之付出代價，其中包括臺灣人李明哲。
享有自由選擇的臺灣人，如何運用自己選擇的自由？
可尊敬的對手
我會給年輕的臺灣朋友講胡佳。89年六四事件的時候胡佳還是個中學生，目睹屠殺改變了他的人生，環境支、保護藏羚羊、揭露艾滋黒幕、紀念六四，黑牢監禁中幾十天斷藥讓他的肝病轉成肝硬化，三年多監禁之後開始練習跑步，報名2015北京馬拉松。
