點教育》高中生要學什麼生命教育?

2021-03-08 05:50

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其次說「合宜的自我觀」。本來,教導學生認識自己、肯定自己,從而發展自己,是重要的教育課題。但「自我觀」又是個屬於哲學家的「大哉問」!西方哲學界對「自我」(self)的本質,從古希臘到笛卡兒、休姆、盧梭、康德到現代的佛洛依德、弗洛姆等,也是各有說法,莫衷一是。因而,「合宜的自我觀」並無定論!既然無定論,一般膚淺的解讀就會是「以自己的言行舉止來定義自我,而不是以他人的看法來定義自己。能夠這樣做的能力與態度,就是自我觀。」(見網路言論)簡言之,「只要我喜歡,有什麼不可以?」

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引伸而言,強調「自我觀」會演化為「自己為我,人人也為我。」、「自我追求,自我發展,不管他人。」我們在許多現在的青年身上已經看到這一傾向,其不良的後果正在暗地裡急速蔓延!

傳統儒家的中心理念是「仁」,這個字裡包括了「二個人」;換言之,人不能抽離他人而存在,不能只談「自我」。《論語.雍也》裡孔子說:「夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。」儒家教育裡從來重視的是「二人觀」,或可說是「人我觀」—修身是為先建立自己,然後幫助他人;先開明自己,再開明他人;所謂己立立人、己達達人、己安安人—從近身的家人做起,推而及服務人群。重視「群益」,而非「己利」。佛家所說自覺覺他也是這個意思。

拋棄傳統重視「人我」的生命教育,而引進西方強調「自我」的生命教育,可說是重大的「教育革命」。過去20多年來歷次的「教育改革」都以失敗而收不了場,又何況「革命」?可能有2個嚴重的後果:一是因與傳統脫節而致「世代撕裂」,二是因「自我主義」盛行而致社會脫序。絕不可等閒視之。

前述「學習重點」還包括了「終極關懷」(其重點不外乎是「認識生死」),這就更可議了。高中階段的學生好比初升的「旭日」,在這個時候偏要跟他講「夕陽」之後的事,有必要嗎?智者孔子說:「未知生,焉知死?」其實已一語道破。即使不認同孔子之說,宗教教育也應屬社會教育(或家庭教育),而非「國民基本教育」的內容。個別信教的教師在公立學校裡講授「終極關懷」,實在也難脫違反《教育基本法》第6條「不得為特定宗教信仰從事宣傳或活動。」之嫌。

再說,自來「生命的意義」對聖人、賢人、知識人、常人與愚人,有著截然不同的內涵。聖人或許是「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。」賢人或許是「立德,立功,立言。」知識人或許是「士不可不弘毅,任重而道遠。」、「止於至善。」但對大部分的常人而言,這樣的說法都陳義過高!

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