據筆者所知，在此種「集體領導」下，當中共中央政治局的常委們對於國家的重大方針或原則有不同看法時，可經過腦力激盪及充分討論後，以民主的方式表決。因此，中央政治局所決定之重大方針及原則不僅合乎民主的程序，也符合民智是民主的前提，而前述民主制度上的缺失大都不會發生。
在此種集體領導下，國家主席可代表中央政治局常委會發言，並在中央政治局常委會所授權的重大方針或原則下做成各種決策。此種制度除了易於傳承並且避免人治之外，也因「定期更替」而消除了領導人具有終身權力的危險。
張維為教授（中共的智庫學者之一，現任復旦大學中國研究院院長，曾為李鵬、萬里、鄧小平等人擔任翻譯）認為此種「選拔加選舉」制度的優點包括：
1、由於中央政治局的委員都是憑治理績效經過多次考核層層上去的，因此「選賢任能」較易實現。
2、此種新制度也挑戰了「民主或專制」這種陳舊的二分法。
3、張維為教授於2012年在紐約時報中文網詳述：從中國的視角來看，一個政權的《性質及其合法性》，應該由其《實質內容》來判斷。而這種實質內容就是《能否擁有勤政能幹的領導人》與《能否使多數民眾感到滿意》。
中共對媒體、視頻的管制究竟是基於大環境對青少年及社會價值觀的影響，還是出於政治理由不得而知，但應可由未來對青少年及社會價值觀是否有正面影響來觀察吧！
由胡錦濤於2012年11月的裸退以及與習近平於2017年10月在電視上的良好互動看來，《中共修正之禪讓制度》及《集體領導》似已成為人類文明未來的發展方向。
＊作者為國立清華大學核工學士及柏克萊加州大學材料碩士及博士，現已退休，曾擔任中國鋼鐵公司主管及《全國工總》之《環境與安全衛委員會》副召集人。
