「各位親愛的觀眾您好，歡迎來看戲，容我提醒您，場內禁止飲食、吸菸、嚼食口香糖或檳榔。」看似平凡無奇的劇場開演須知，卻是從身穿袈裟的法師口中以唄唱而出，而在他身後更不是尋常的劇場空間，是位於松山元聖宮舊址內的法壇。
若細看壇前三幅掛畫，便會發現上頭不是佛祖、觀音，而是古今中外代表藝術的「南無戴奧尼索斯酒神如來」、「南無西方世界莎士比亞菩薩」、「南無普天郎君領袖關府漢卿大天尊」。
這齣「進劇場菩薩摩訶薩」於2016年度的台北藝穗節登場，既是劇場也是法會，由北藝大戲劇系出身、自幼鑽研宗教民俗的周能安所呈現。而對周能安來說，不只法會，觀落陰、算命、家將陣頭等傳統民俗元素，在他的匠心獨具下，都紛紛轉化為當代的表演藝術。
民俗、戲劇自幼啟蒙 周能安自稱「從小就是最怪的那一個」
說到戲劇與民俗的結合，對周能安來說，兩者都是從小就進入他的生活。周能安提到，國小時他有個很要好的朋友，家裡放了一整套的《道教全書》，他去朋友家裡玩時覺得很有趣，都會跟朋友一起拿來看、互相討論，很快就把整套書給看完，這可以說是他的啟蒙。
在讀完《道教全書》後，周能安也開始去圖書館找如《易經》等書籍來研讀。「了解是避免恐懼最重要的一步。」談到最初家中的反應，周能安指出，他的家人跟一般的情況不太一樣，當他們發現他開始鑽研民俗信仰時，不是怕他會中邪、惹到髒東西，反而是擔心他太早碰觸，容易陷入框架裡。
至於對戲劇的接觸，周能安說自己很幸運，國小時的導師就已經開始會教學生演話劇，他也在此之下開始接觸寫劇本，高中後則加入了師大附中話劇社，在一般高中話劇社還在演校園愛情劇時，他們已經開始嘗試實驗劇場，會有像現代舞的元素，或者挑戰非對白、非語言的可能性。
但周能安也說，大概是因為對民俗的喜愛，自己一路上都是同學中最特殊的那一個，從國小、國中、高中，甚至到了北藝大這個理當聚集各路「怪人」的地方，他依然無法找到共鳴，依舊是最怪的那一個。
「戲劇跟儀式息息相關」 觀落陰、占卜秀首開跨界嘗試
不過也是在北藝大時，他開始有機會用民俗元素加入戲劇進行嘗試，像是會以念經的方式呈現對白，或以觀落陰當作進入角色的儀式。周能安說，這時他體認到「戲劇跟儀式是息息相關的」，如遠古時代，人們會在營火邊扮成象徵瘟疫的怪獸，讓村落裡的人一起驅打怪物，這樣的東西既是宗教儀式，同時也包含了戲劇的成分。
然而到了畢業後，周能安開始很迷惘要不要繼續創作、做舞台劇。他指出，很多去做劇的人都是有議題，可能是生長過程中遇過對性別、社會階級的壓迫而有話想說，但他自言從小其實家境不錯，對這些議題的感觸也不到足夠拿來創作、進行反彈。
但幸好，大概在畢業後第3、4年左右，他有機會做一場算命攤形式的演出，並取觀眾看表演也可雨露均霑之意取名為「霑卜秀」。霑卜秀的表演穿插大量民俗儀式，不僅受到觀眾歡迎，周能安在這中間也經歷了「認可自己扮演宗教大師」的心靈成長。
就這樣，2016年8月底，他在台北微遠虎山生態村，開設第一場劇場法會，要超渡藝術系學生的惡靈。
劇場法會度化藝校生的「業」 酒神、莎翁都成如來與菩薩
微遠虎山位在台北市松山區，山上大小廟寺林立，而其中半山腰上的元聖宮，過去因土地遭轉賣而關閉、破敗，直到2013年才在微遠基金會的重建下成為虎山生態村，並邀集藝術家駐村創作。
藝術村裡的宮廟舊址，對劇場法會來說無疑是最合適的地點。於是周能安身披袈裟，頌唱《界定志向讚》、《摩訶彼糴憨酣德客說觸怒觀眾經》、《一切劇院中觀眾進場哦呶斯陀羅尼》等經文，法壇上的三大尊神像，則是代表藝術的古希臘酒神戴奧尼索斯、英國劇作家莎士比亞，以及元代戲曲家關漢卿。在電子音樂與鑼鼓混合而成的樂聲中，周能安師父手結法印，要度化藝校學生畢業、未畢業的「業」。
「做當代不能只學一家」 周能安細究各地流派再轉化
如此以宗教儀式為基底的創作，可說是周能安的表演招牌，不過他也指出，當開始企圖以民俗作為主軸時，做研究就會遇到不少困難。「當大家知道你要做當代的東西時，比較少人會好好跟你說。」周能安說，常常就只能在旁邊觀察，很難真的一起加入，而在尋訪地方文史人士時，老一輩的找不到人，年輕一輩的也不敢妄稱自己很懂，講得會比較保留，所以攝取到的東西相對有限，只能花心力不斷去考察、挖掘。
在考察取材上，周能安則認為，「要做當代的話，就不能只學一家」，要至少研究3、4家流派之後，再把可以當代化的部分提取出來，如今年10月底要在台南舉辦的「症頭」演出，便是將嘉義、台南、高雄三地的家將流派都擷取部分出來，再加入現代文明病的元素進行融合、轉化。
鑽研考察有成果 連葬儀社師傅都說「可以交給他」
而自從事民俗研究以來，有遇過怎樣的肯定呢？周能安舉例，像今年7月底，獨立樂團米莎X地下河在虎山辦了一場以「告別式」為主題的演唱會。虎山生態村過去曾是宮廟，民間相信仍有很多超自然力量在此地徘徊，為求謹慎，主辦團隊也找來一位葬儀社的師傅處理民俗禁忌事務。
然而當時不巧正逢尼莎颱風來襲，山上狂風暴雨，家住桃園的師傅很擔心會被困住回不了家，但在周能安到場後，師傅見他現場暢談、指點各種民俗細節，當場就說「這個人可以」，把民俗事務的指揮權交到他手上後，便趕下山回桃園。周能安說，這可以說是自己的「民俗分數」受到了認可。
「民俗的問題我來扛」 周能安與他的朋友粉墨登場
周能安也在今年創立了「周能安暨眾等」團隊，號召志同道合的朋友一起做民俗的演出，團名取法傳統民間祭文「暨眾等」的署名方式，就是「周能安與其他人」之意。周能安說，若大家覺得團隊在民俗信仰方面有什麼需要指正、討教的地方，就順著名字來找他這個主事者，不用去找團隊中的其他人，團名的這個意思就是：「各位的民俗問題我來扛了。」
