前述「古今笑談」、「三國？盛唐？還是那不知伊於胡底的『後代』？」即是打破歷史界線的「超越」筆法。
值得探究的是，什麼樣的視野？
曹操撚鬚輕笑，笑得雨過天青—喔不！應該說，天際的暴亂消逝無蹤，斜月破出雲層，睜一隻戲迷的眼，俯瞰人間幻劇。
（《新新三國演義‧敢問天下英雄》）
這是天上諸神的視角。
誰亡誰？誰併誰？誰歸降誰？誰殺錯誰？一代奸雄如果眼界夠遠，想像夠瘋，何妨穿越遠古之前的洪荒—那是何時？盤古開天後，火神降臨前，拜訪那橫行了千萬年，地面、水裡、空中的超級霸王：恐龍。
（《新新三國演義‧敢問天下英雄》）
有請「恐龍」嘲弄「真龍」（古中國的皇權象徵）的觀點。
顯然，作者的史觀，是隔岸觀火（遠距觀照得失功過、權力更迭），近處看花（戰爭、人性、謀略的細節敷寫），極盡栩栩如生，不想入戲太深；譏諷俯拾皆是，針砭處處可見。例如：
有情而生、為義而聚、任性而亡的悲劇三部曲。
這三人（指劉、關、張），是神的腦、心、左右手，遺落在皇權式微、神恩散軼、百姓流離的亂世，經年沉潛，各自修磨，彼此尋覓……一旦合體，天雷接通地火，風雲攪動潮浪；萬丈毫光耀暗室，一線生機救末年。是的，兵馬倥傯的東漢末年，一尊赫赫神將、無敵戰龍，殺進百孔千瘡的神州，掀開萬年曆上最沉重的板塊、最血腥的史頁。
（《新新三國演義‧敢問天下英雄》）
「任性而亡」是指：關羽因「驕矜自大，目中無人」，敗走麥城。賠了性命不說，又斷送「匡復漢室」的絕佳據點：荊州。
「『虎女焉能嫁犬子？』是滿盤皆輸的錯誤的第一步，不但阻斷孫、劉聯手，共討曹操；還招來魏、吳合謀，夾攻荊州。從一舉二得變成兩面作戰，是智也？不智也？或者，失智也？」
「也許，他打從心裡……」吟誦聲欲言又止。
「瞧不起孫權？哈！」冷笑聲變成哈哈大笑，「他若是不急著羞辱孫權，捎封信，去問問劉備和孔明的意見，我是說，就算是拒絕，也得想個漂亮說詞，局勢的發展，也許就不一樣了。」
（《新新三國演義‧向壁之五》）
災難還沒結束呢！比關羽更任性的大哥、三弟，只思報復，罔顧大局，國家大事搞成幫派火併。結果呢？張飛仇令智昏，魯莽遇害；仇上加仇，劉備傾巢而出，率軍東征，70萬精兵，火燒連營，一夕覆滅。若非諸葛亮「功蓋三分國，名成八陣圖」的運籌善後，蜀漢就此亡國，亦不無可能。
透過這些夾敘夾議的段落，或者說，透過評論這齣悲劇，各種聲音的激烈交鋒，不難窺知，作者對三國（尤其是蜀漢）亦譏亦憐的心理。
看他怎麼形容曹操：
從那時起，曹操胃口大開，到處姦淫擄掠，弄美眉，玩人妻，搞熟女—降將張繡的伯母，搶對手呂布部將之妻—秦宜祿的老婆杜氏，連寡婦也不放過；生平唯一敗績，竟是輸給自己兒子：他肖想袁紹次子袁熙之妻甄氏—曹植〈洛神賦〉的女主角，卻被曹丕搶先一步，插旗兼播種，生下後來的魏明帝曹叡。
（《新新三國演義‧敢問天下英雄》）
順便消遣袁紹：
可惜，家世顯赫的袁大公子，沒能在「搶新娘」鼻青臉腫的慘痛教訓中，悟出自己和曹操的差異，也是差距；否則，就不會有後來官渡之役的一敗塗地。
（《新新三國演義‧敢問天下英雄》）
＊作者為結廬居主人，本文選自張啓疆著《新新三國演義》（三民書局）導讀，授權轉載。
