（一）北方軍閥末期的兩怪物
北方軍閥的末期，出了兩個怪物，一個是關岳自命的吳佩孚，一個就是「倒戈將軍」馮王祥。那位吳關岳，是山東一個村秀才出身，生長在孔子的故鄉，讀了一點四書五經，原應當以孔子自命才對，但是他在半途裡作了軍人，開口不離本行，便以關羽、岳飛自命，一時有關岳將軍的雅號。彼亦居之不疑，可惜他那位主爺爺曹錕，庸碌無能到了萬分，哪裡比得上劉先主呢，況且這位吳關岳自經一戰而打倒了腐壞不堪的段祺瑞以後，便虎據洛陽，高視闊步目空一切，又發動二次奉直戰爭，被「倒戈將軍」馮玉祥暗中一槍，殺得片甲不留，從此他便以岳飛自命，聲言不投降、不走外國、不入租界，這便是他失敗以後，所採的三不主義。後來日本人佔據了華北，他依舊住在北京，也不走動，也不投降，想在日本人的鐵蹄底下，做一個南山射虎的故將軍，終於為日本人所忌，藉醫治牙疾的機會，暗令醫生注射毒針，將他送上西天，他一生作風，可稱笨伯，但是硬骨頭硬到底，也算是難得的了。
至於提到這位「倒戈將軍」馮玉祥，那就怪而又怪了，總其一生行徑，他的堅忍刻苦，好似臥薪嚐膽的越王勾踐，他的倒戈反復，好似三國時三姓家奴的呂布，他的偽裝偽善，好似未得志時的王莽，他的陰險詭譎，好似曹操、司馬仲達，他的左傾形式，好似史達林，他的右傾形式，又好似希特勒，不但其一生行動，怪特之至，即其臨死的一幕，亦復異常驚險，令世人發生了不少的懷疑與揣測，真不失為傳奇式的怪物。
（二）殺人魔王的外甥
我初次與馮玉祥見面，是在他舅父陸建章宅中，我與友人顧巨六正和陸建章談話的時候，見一個粗眉大眼身著灰色粗布武裝的大兵，昂然而入，陸建章躺在坑上，抽他的大煙，全不理會，惟顧巨六則起身招呼，並介紹云：這是馮旅長，余亦照例點頭而已，及與顧巨六同車返寓，乃語余云：這個大漢子，叫做馮玉祥，現任混成旅長，駐紮廊坊，他是陸建章的外甥，其人雖為粗魯武夫，而肯與兵士同甘共苦，好似一個有作為的軍人。由是這馮玉祥三個字，稍稍引起了我的注意。
其後馮玉祥駐兵南苑，張紹曾任國務總理，馮以部屬，常到張處，我以新聞業務關係，亦時到張處，屢與馮氏晤談，因此對於這位怪漢的性情，漸漸的認識清楚，並聽得曾與馮氏共事的呂均、蔡達生兩君言，其軼事甚詳，留在後面，細細敘述。今先將馮氏舅父陸建章的為人，略說一點，俗語云：外甥多似舅，馮王祥雖不完全像陸建章，但其同為怪人，則是一模一樣。陸為淮系軍人，出身行伍，前清末年，曾任山東的曹州總兵官，曹州為《水滸傳》梁山泊所在的地方，向有盜藪之稱。
袁世凱為山東巡撫時，薦陸為曹州鎮總兵，假以治盜的權柄，陸於是大施屠伯手段，數年之間，強盜是殺完了，但是良民老百姓，也不知被殺了幾萬幾千，大為袁世凱所賞，後來袁世凱做了總統，便挑選陸建章做一個軍政執法處長。袁所用的特務頭子，實為趙秉鈞，而陸建章則為其爪牙，一時有殺人魔王之稱，惡人有惡報，陸建章終於不得其死，詳情述在冤冤相報一節之內，可見馮玉祥的怪模怪樣，陰險作風，其來有自。
（三）三個父親的馮部官兵
北方軍閥的師長旅長，無不以暗減兵數，為發財的妙計，名之曰吃缺，獨馮玉祥充任混成旅長時，其作風即與一般旅長，大大不同，按照當時編制規章，混成旅稱為獨立旅，不受師長管轄，兵額不過四千人，而馮玉祥卻私自擴充，致有七八千人之多，足見其在作師旅長的時候，早已存有一種非常的野心，其統率軍隊，利用耶穌教為麻醉工具，在其部下的將官兵士，一律須入耶穌教。
馮在軍中，便取得主將兼主教的雙重資格，馮氏接見部下，有一種特別儀式，部屬進謁時，先行立正，馮氏則叫口令云，你有幾個父親，部屬則答云，有三個，馮又問云，那三個，部屬則又答云，上帝、大帥、生身父母，必先舉行這種儀式，方可說到別的事情。這種淺薄的口號，雖似乎令人發笑，然對於未受教育的愚昧兵士們，亦不無幾分效果，當時馮軍的兵士，確乎風氣特別非常服從，所到的地方，絕不騷擾百姓，與普通北閥部隊的風紀，不可同日而語。
（四）馮玉祥吃馬尿
馮玉祥一生披掛偽裝，作偽到底，尤其出身行伍，心無點墨，以為天下英雄，均是小巧小偽作成的，固不足登大雅之堂，惟馮氏以偽裝手段，施之於下級兵士之中，表示其同甘共苦的作風，往往有古名將所不及的地方。馮時常一人親至兵士帳中，視之如家人父子，見兵士們方坐地而食，馮便告兵士們云，好極了我正餓了，即加入飯團，粗飯青菜，吃一個飽，兵士們皆以為大帥果與我們同甘共苦呢，又有時同兵士出外，見馬方拉尿，他便呼渴極了，即以兩手捧馬尿而飲，連聲呼曰佳佳，兵士們見了，皆以為大帥真能吃我們兵士所不能吃的苦啊，這等方法，為馮氏對於兵士們慣用的小詐術，久假不歸，馮氏一生，遂化成一個完全的偽裝人。
（五）馮家軍特別作風
古昔時代，不知有近代的國家觀念，將軍隊視作私人的所有物，遂有楊家軍，岳家軍等等稱呼。馮玉祥出身行伍，雖抱有一種出風頭的野心，那裡知道什麼國家、什麼主義，其組織軍隊，完全視作一種私有物，可以沿用古來的稱謂，稱之曰馮家軍，亦無不可。馮正自以由兵士出身，他的部屬將官，非出身行伍的人，莫肯採用，並且非出身馮家軍的兵士，莫肯重用，至於由學校出身的軍人，至多不過任以參謀等職的虛名，決不假以兵柄。其意以為必須隨我多年，飽經馮家軍的訓練，方能放心，故馮軍高級將官，如韓復榘、石友三、宋哲元輩，莫不是在馮軍當過兵士的人，但到了後來，韓、石之流；羽翼已成，莫不各據一方，不再聽馮玉祥的號令。馮玉祥只好閑住泰山，作一個南山射虎的故將軍。蓋他的部下，既未受高深教育，不知道什麼叫做道德信義，他們看見他的大帥，倒來倒去，心習已成，一旦羽毛豐滿，皆欲倣效他的那套本事，出出風頭，又誰肯服從到底呢。
（六）馮李結合的大媒婆
現在向共黨靠攏了的馮玉祥的故妻李德全，在未與馮氏結合前，原充北京青年會女幹事，這個婦人，雖說是一個極喜活動，羡慕虛榮的女流，然未必便看上了這個粗眉大眼的老兵，他們兩個的婚姻結合，實有兩個大媒婆，就是黃郛與王正廷，這兩位先生，往年在北方軍閥末期中，大為活動，有的做外交總長，有的做督辦，皆是以拉攏軍閥，作他們的做官資本的，那個時候，馮王祥統率五六萬軍隊，駐紮北京城外的南苑，聲勢赫赫，炙手可熱，馮為清教信徒，有基督將軍的稱呼，王正廷亦為清教徒之一，黃郛雖非教徒，而其夫人，卻是信仰耶教的，由是黃王二氏，便利用宗教關係，從中撮合，完成了馮李的婚姻大事，黃王二氏，也從此有了倚靠，在北閥中活躍一時，這種內幕新聞，我這老報人，知之甚詳。
（七）倒戈劇中最緊張一幕
北方軍閥的末期，軍事失去重心，政治沒有組織，簡直成了一群昏小子的胡鬧世界，這個時候，有演全武行的，則為張作霖、吳佩孚一流，有演丑腳戲的，則為馮玉祥一流。張吳一班軍閥，是硬紮硬打，在戰場上見個勝員，馮王祥則一生從未打過硬仗，總是倒來倒去，爭取便宜。據說他平生倒戈次數，大大小小，不下四五次，而其中最緊張的，要算以明附直系，暗通奉系一幕，最為精彩，當時奉軍發動報復戰爭，向關內進攻，吳佩孚出馬抵擋，自擋山海關一面的正路，而以馮玉祥抵擋熱河一面，馮玉祥在路上遲遲平行，沿途修築車路，異常認真，蓋馮氏與奉系早經聯絡好了，所以修路者，特以準備倒戈時軍行迅速，馬上可以奪取北京耳。而曹錕、吳佩孚睡在鼓中，毫無感覺，準備完成以後，馮玉祥便率領所部，於夜間潛回北京，將一個賄選總統曹錕，包圍在睡夢之中，而奉軍同時數路向關內進發，由是吳佩孚遂陷於前後被攻的苦境，殺得片甲不留，這個關岳自命的吳佩孚，被馮玉祥暗中一箭，半世英名，收拾得乾乾淨淨，軍閥們的鬥爭，固無順逆之分，只是馮玉祥的倒來倒去，未免次數太多了。
（八）高列豪門第二之由來
馮玉祥在帶兵時期，穿粗布衣，吃糙米飯，兵士的實際數額，遠遠超過於規定的實額以上，所領的軍餉，全數發給部隊，絕無貪污的名聲。乃前些年數，外國報章，有一種記載，據稱中國人在美國銀行存款最多的，共有九名，而馮玉祥的大名，居然高高列在第二位，豈非奇聞怪聞麼，殊不知這種記載，是有其來由的。
你們尚記得馮玉祥在北京，曾演過一次驅逐溥儀出宮的逼宮戲劇麼，那裡曉得這一舉動，並不是為了要剷除滿清皇室的根株，而是另有目的，換句話說，這一舉動，不是政治目的，而是經濟目的。因為滿清皇室，宰制中國三百年，皇宮中所積存的古董玩品，周鼎殷盤，歷代名人字畫，以及各種珍寶，不知其數，曾有幾位想發古董財的政客，對馮加以慫恿，馮遂憑藉武力，將溥儀驅逐出宮。溥儀只得單身逃入東交民巷的日本使館，所遺下的全部古玩，除將中下品，放在古物保存所外，其餘珍貴名品，則全為馮氏所得，那幾位事先慫恿的政容，亦分給了一小部分。
後來這些古董，均全數運往美國及英法諸國出售，由是馮玉祥便由軍事家，一變而為古董商了，美國報章並曾給馮玉祥加上古董商人的稱謂，後來那幾位政客所得的一部分古物，由蕭某運往法國時，經過某國，並曾被扣留一次，報章亦有記載，不過年代久了，今日詳知其事的，想已無多人了。馮玉祥後來因部下各幹各的軍事力量，雖削減完了，但在美國的財產確是不少，馮氏曾一度前往美國，聞亦由於要安置這項財產之故，後來馮氏死在蘇聯輪船之中，這筆大存款，今日不知落在何人的手中。
（九）反宗教的戀愛史
馮玉祥為一個清教徒，原應遵守一夫一妻制才對，他抗戰時在重慶，曾發生過一次反宗教的戀愛史，足見他的宗教信仰，並不堅強，更是證明其平日裝模作樣，全為偽託。緣他舊部韓復榘有甥女某女子，到重慶謀點職，不斷的出入馮氏之門，馮以六十老翁，一見傾心，發生戀愛，經其妻李德全的嚴厲反對，不能挽回馮氏的癡念頭，李氏乃哭訴於重慶的馮氏舊部，諸舊部乃共向馮氏，提出抗議，謂大帥如此行為，顯然違反宗教信條，將遭世人唾罵，我系將不能在政界立足了。
馮氏聞之，怒曰，我不要做官，部下諸人亦怒曰，你老不要做官，我們卻要吃飯，你老不要以一個女子，來犧牲多數部下，馮氏雖經多數部下的集體抗議，然癡心猶不為改移。由是李德全乃與馮氏舊部密謀，以威力脅迫那位女子離開重慶，那女子到了湖北的老河口，又為馮氏派人接回，後來李德全再與馮氏舊部不知用了何種方法，那女子竟不能在重慶立足，一對老少鴛鴦終於被拆散了，白香山詩云：「天長地久有時盡，此恨綿綿無盡期」，假令馮玉祥懂點文學，則讀到這兩句詩的時候，當發生無限的感慨。
（十）是一個畢生不滿現狀的人
馮王祥對於部下進謁的時候，有三個父親的口號，業已寫在前面，他對於兒子，亦有一種特別的口號，早晚看見兒子，必問他云，你的祖父是做什麼的，兒子則答曰，做瓦匠，再問兒子云，你的父親是做什麼的，兒子則答曰，當大兵，再問兒子云，你要做什麼事，兒子則答云，我要做瓦匠、當大兵。觀此等口號，與其平日布衣粗食的作風，似乎近於左傾一流，其實並不如是，因為他自以為出身工人家庭，要極力做一個出頭的人物，以洩其幼年貧困之憤，並非迷信什麼牛克思、馬克思的。
察其平生個性，與其說為模倣史達林，毋寧說是模倣希特勒，觀其對於部下的控制防閑，在在可以表現其為近於法西斯的獨裁者。他是一個畢生不滿現狀的人，他在北方，不滿於北方的同袍，他到了重慶，又不滿於重慶的當局，總之勢力比他大一點的人，總是對他不滿的，他在重慶的時候，有時候白畫提了燈籠在街上行走，有人問他提了燈籠做什麼，他則答云，我在黑暗中求光明，其不滿現狀之意，顯然的表現出來，假令他至今不死，靠攏了共黨，並必不滿現狀，而不能相容。
（十一）冤冤相報的總結果
在今日科學發達的時期，說冤冤相報，已是神話，而說馮玉祥之死，是事隔三十餘年刺殺宋教仁案冤冤相報的總結束，豈非奇又奇麼？然事有湊巧，雖欲不說是冤冤相報而不可得。人人都知道袁世凱時代，刺殺宋教仁一案，是趙秉鈞的主動，而為之聯絡上海流氓應夔丞的，是洪述祖，而動手行刺的，則是武士英，武士英當場被捕，關在上海的捕房，應夔丞恐武士英供出指使的人，牽涉到本人身上，遂買通捕房，將武士英暗中毒死，此為冤冤相報的第一個。
自刺宋案發生，南方責難紛起，洪述祖在青島被捕，經法院判處死刑，此為冤冤相報的第二個。
其後袁世凱兵力達於南方，應夔丞便公然出面，前往北京，以毀宋酬勛為名，向趙秉鈞要求三事：一要給他酬金一百萬元，二要給他一個陸軍中將，三要給他一個勛二位，趙秉鈞見應夔丞公然出面，恐遭世人指責，遂命陸建章殺之滅口。陸命部下郝占奎，刺殺應夔丞於平津火車臥車之中，此為冤冤相報的第三個。
趙秉鈞旋被人毒斃於直隸省長公署，此為冤冤相報的第四個。
後來陸建章做了陜西督軍，攜帶郝占奎赴陜，藉故殺之滅口，此為冤冤相報的第五個。
陸建章旋為徐樹錚系的陳樹藩所驅逐，於是徐陸交惡，後來徐樹錚統軍，駐兵北平城外，將故誘陸建章到其駐地而殺之，此為冤冤相報的第六個。
陸建章為馮玉祥的舅父，及馮氏得勢，遂命張之江殺徐樹錚於平津路的廊房車站，為乃舅報仇，此為冤冤相報的第七個。抗戰勝利後，徐樹錚之子徐道鄰，呈請政府查辦。
張之江，為父報仇，為當局所擱置，人皆以為果報不應了，乃未幾而指使張之江殺徐樹錚的馮玉祥，竟被電火燒死於輪船之中，這一個自刺宋案發生以來的冤冤相報案，至此方告一總結束，古人云，多行不義，不被人禍，必遭天殃，大抵戾氣所招，其應如響，有此因便有此果，不必實有閻羅，方有果報。
*作者薛大可（1881年－1960年）為湖南益陽人，中國記者、政治人物。
