性別二元架構框不住她,唐鳳進化到社會多元觀點

2020-12-09 22:30

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短短幾句話,道盡他們一言難盡的人生。

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《唐鳳:我所看待的自由與未來》一書中揭開唐鳳被日本媒體譽為「天才IT大臣」的背後思路。(親子天下提供)
《唐鳳:我所看待的自由與未來》一書中揭開唐鳳被日本媒體譽為「天才IT大臣」的背後思路。(親子天下提供)

《姤思》傳達年少時的身分認同

在青少年時,唐鳳讀過心理學大師榮格(Carl Gustav Jung)的自傳,榮格主張人在潛意識中具有雙性的傾向。

青少年時期的她,曾經親手撰寫且編輯一本個人刊物《姤思》,裡面收錄了《榮格自傳》的書評,也有散文、小說和新詩,反映出她當時閱讀、思考及創作的能量。

「姤」是《易經》的卦名,是六十四卦之一,表示柔、剛相遇的意思。有人解讀,這意味著當初的少年唐鳳,就已經對外宣告自己的陰柔氣質。

但她也說過,其實是因為當初她有一個寫詩的筆名叫做「天風」,而《易經》裡有一卦叫做「天風姤」,姤的意思是「后以施命誥四方」,表示「有一個新的想法出來時,不只是我去完成,而是所有人一起完成」。

「眾人之事,眾人助之,這是我從小到大一直在做的事。」唐鳳如此認為。即使在青少年就知道自己的狀態,但是,她知道,她所處的社會還沒準備好面對這件事,之後的歲月,她在等待一個合適的時機點。

生命經驗是一塊社會的拼圖

《姤思》出刊十年後,唐鳳決定跨越性別。她服用雌激素,但是沒有動變性手術。二十四歲時,她經歷了第二次的青春期,這次是以女性的身分,她也把自己的中文名字由唐宗漢改成唐鳳,英文名字則由Autrijus 改成Audrey。那是二○○五年底的事。

她在做出這個決定之前,曾經徵詢家人、朋友的意見,很幸運地得到愛與支持。她的父母說:「如果這樣能夠讓你的人生更幸福,我們一定支持!」從那之後,她從不避諱談自己的跨性別身分。

在「驕傲之月」的活動中,她回應媒體《女人迷》(Womany)如何解讀驕傲(pride)這個字時說:「我自己生命經驗裡,跟別人不一樣的地方,我把它看成是一塊社會的拼圖,以此對社會有所貢獻。因為許多人無法從自己的生命經驗中去看到那一面,所以我把自己的經驗分享出來,我幫助這個社會看到它,幫助它變完整。」

「自己的生命經驗裡面,跟社會期待有落差的部分,我知道這不是社會的問題,也不是我的問題。透過分享……大家可以看到,原來有這麼多角度組成這個社會,自然就不會出現單一的價值觀,也不會為了求取所謂的進步,去犧牲其他的價值。」唐鳳說,這是她一直以來,不斷發聲的初衷。

唐鳳在少年時期(右)就已定位好自己的性別狀態。(新新聞資料照)
唐鳳在少年時期(右)就已定位好自己的性別狀態。(新新聞資料照)

想做的事跟性別無關

從那時到現在,她一直以跨性別的身分生活著,即使在二○一六年進入台灣內閣,在人事資料上填寫性別時,她寫的也是「無」。「我做我想做的事情,不需要考慮這些事是男性化還是女性化。」她也說,自己以往不同的生命經歷,讓她更能同理弱勢的那一方。

《法新社》(AFP)曾經說唐鳳是「讓性別認同成為資產的跨性別部長」,認為她不只替同志權益發聲,也從跨性別政治人物的角度看民主治理,讓民主能夠從二元政黨對立,進化到多元觀點發聲。

一九年五月十七日,台灣同性婚姻專法表決通過的那一刻,立法院場外有四萬名支持平權的群眾響起震天歡呼,台灣成為亞洲第一個同性婚姻法制化的國家。

在這之前,台灣其實走了很長的路,才終於能夠慢慢凝聚這樣的社會共識。

不論是像男孩的女孩,或是像女孩的男孩,在一個主張性別二元論的社會裡,都被看成罪人。在台灣,一個十五歲少年葉永鋕之死,控訴了偏見如何可以殺人。

書名:《唐鳳:我所看待的自由與未來》

作者:丘美珍、鄭仲嵐

出版:親子天下,2020年11月

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