原文：「今茲魯多大喪，明年齊有亂，君將得諸侯而不終。」
我的改寫：「今年魯國多大喪，明年齊有亂，您在諸侯中的地位會高一些，但這並不會很久。」
「今年魯國多大喪」我只改了兩個字，「明年齊有亂」我一字不改，沒翻成現在的白話，為什麼？因為我發現不能改，隨便一改都可能超出原意。叔興當時的答話，應該不會這麼簡短，而《左傳》作者將之整理成這個意思；他為什麼這麼預言，可想是從今年已經發生的事情推論來的，如楊伯峻注：「指桓公卒，孝公奔宋諸事」，但他也可能沒講出來，而就是順著宋襄公想要一個預言的心理，直接給答案，不解釋。「君將得諸侯而不終」要解釋起來也太費唇舌了，而且人家很可能並不想聽道理，所以就直接給答案，不解釋；如果你有心想做好，想要長久，我再繼續回歸人事來給意見。
這位從王畿來的內史叔興，當然是受過教育，講話有分寸的，所以在檯面上應付過去了，下來再和旁人解釋，重申正理來澄清自己。有分寸的對話，整理而為有分寸的文言；要我硬改成現在的白話文也不是不可能，但這裡直接看過去就能懂，而且才能感覺到其中的分寸，那為什麼要勉強改呢？所以上面我刻意不按今白話的習慣，而是斟酌保持古文言的原樣，放棄一文采和風格統一的講求，便請大家一起就此來思量一番。
文言和白話向來是一個粗糙模糊的分野，細分起來，可以分古文言、今文言、古白話、今白話，又可以按各個時代、地域、群體、甚至是個人無限細分下去，而這些又是互相涵攝的，如我們講話會用成語，古人作筆記也偶爾會直接來句大白話，相映成趣。真要劃分，我認為，只能看你在寫下字句的時候，是以「文」的思維來主導，還是以「語」的思維來主導，但這只存在各人的腦海裡，而且同樣是互相涵攝、你中有我、我中有你。
那麼怎麼辦呢？答案就是不要清楚劃分，只要模糊區分就好。學又要學哪些、怎麼學呢？曰：瞭解這些原理，揣摩這些書法，以而全盤繼承、一體習用。
對於文言文教學的爭議，我去年也在溫朗東主編邀請之下和朱家安辯過一場，參見ＵＤＮ相對論網站「台灣高中國文應廢除文言文必修」頁面。然則辯來辯去，你的國文有變好嗎？我們說古文有多重要、或說某某語、某某文、某某主義才有價值，那你自己有多會用呢？我們不要再只叫人學這些、教那些、這樣學、那樣教，而自己不練，又藉口是因為政府爛、學校爛、體制爛了，那很遜、很沒用。如何才有用？自己學好，然後或者付諸實用，或者開班授課，或者把學習心得分享給教師與各界人士參考。國畫、國樂、書法都有不必倚靠體制就能生存的教學市場，為什麼文言文就沒有呢？我現在即將籌辦「文言講習班」，希望可以聚起有心的朋友，一起來把這門功夫練回來，歡迎來信討論。
