她是罕有的跨性別武術家。
許瑋楓是罕有的跨性別武術家，傳統跆拳道黑帶三段、韓國合氣道黑帶二段，也是一名女子自衛術導師。2014年，有女示威者在鏡頭前被不同意見人士觸碰胸部非禮，她走進現場教女生如何保護自己。
「一般男性教女子自衛術，可能會令女生有點尷尬，女教練又不一定知道男性的力量可以多大，我跨性別身份就做到中性的效果，我有比女性大的力量，也避免了尷尬的情況。」
但她接受性別重置手術後再沒有男性荷爾蒙，她沒有了以前的肌肉，出拳的爆發力僅有高峰期的六成，有時激烈運動後，也需要較長的康復時間。
「有些人覺得，我做了這個手術是自廢武功，但我相信你為了一件事，便要失去一些東西，我願意用這件事去交換。」
性別平權幾十年的變化
許瑋楓親歷香港社會幾十年來的性別平權運動。
上世紀80、90年代，香港電影仍然經常會以跨性別、同性戀者為取笑的對象，香港媒體以獵奇方式大肆報道性小眾人士負面的報導，到1991年，香港把同性戀去刑事化，不再視同性戀為犯法行為，之後知名人士相繼「出櫃」，近期法庭眾多案件給予同志與異性戀平等待遇，社會接受程度越來越高。
根據香港大學法律學院在2017年所做的民意調查，八成香港人接受跨性別人士，只有二成人表示完全不接受。
許瑋楓回憶說，10年前舉辦跨性別活動，仍然要前往場地才換女裝，現在她和其他跨性別人士在街頭穿女裝，也許仍然引人注目，但不會被人追著罵、追著打。
她說，社會接受程度提高，並不代表政府跟得上，香港多年來並沒有就《性傾向歧視條例》立法，即是以性傾向作出明確差別待遇也不違法，也沒有考慮讓性小眾享有與異性戀一樣的平等待遇。而往往，性小眾要以對簿公堂的方式，逐一爭取平權。
不過，在香港政治風波熾熱之時，她認為這不是爭取性小眾權益的時候。
「香港過去一年多，人權有多好，大家有目共睹，警暴問題嚴重，我們說話不合政權心意，他可以投訴你取消你的專業資格，言論自由越來越小，」她說，「現在我們說要爭取平權是有點阿Q精神，所謂平權是希望和普通人有一樣權利，但在香港，人權也沒有，我們跟誰平權？在香港最不遺餘力打壓和抹黑性小眾的宗教團體，他們享有的宗教權利又有幾多年？」
近期，有香港區的教會刪除了有關反對《國安法》、談及「反送中」示威的文章，亦有天主教出版社推出的教科書，倡議「愛國」的內容，而引發爭議，一些親民主派的宗教領袖遭親北京媒體口誅。
「當人權也失去時，說平權有點癡人說夢，性小眾的權益只是眾多權益之一，在大是大非前，我都覺得要排在較後位置，可能到環境改善，才再做平權運動才有效。」
