而在最東方，就是在中國、印度和俄羅斯的三角地帶，也就是西方學者通常所謂的內亞地區，則是帝國遺產保留得最完整的地區。中華民國和中華人民共和國無法實現民主化的一個重要原因就是，它的國家建構是沒有辦法解決的。像日本或韓國那樣的民主國家，都是在民族共同體的問題得以解決以後才建立起來的；而你只要是繼承了過去的帝國遺產，你的國內的族群結構如此複雜，就使你沒有辦法實現民主。所以，不丹在西藏邊境的這些衝突現在是沒有辦法解決的。中國和印度雙方在解決這個衝突的過程中間，都不會像是波蘭這樣的民族國家那樣把劃清邊界、盡可能地使邊界跟民族邊界相一致看成是主要的目的，而是會盡可能地使邊界不符合族群分布，盡可能地維護自己的帝國遺產。如果實在是做不到，寧可保持現狀和保持模糊，也不要讓自己境內的各個亞國家實體產生獨立的願望、發明自己的「民族利益」。因此在這個基本盤之內，它們雙方都會把維持帝國遺產當作自己主要的國家利益，把劃清邊界當作極其次要的利益。
因此可以斷定，在短期之內的話，雙方都不會採取太激進的措施，太激進的措施很容易使國際政治和國內政治相互勾連，導致帝國遺產的最終解體；但是如果從長時段來看，國家建構的問題沒有辦法解決，遲早還會引起新的問題。像中國這樣的大清帝國的繼承者和共產國際的繼承者，將來早晚都逃不了俄羅斯帝國、奧斯曼帝國和蘇聯曾經面對的民族國家建構問題。期望中國能夠走向現代化、文明化、民主化道路的人士，如果解決不了這個問題的話，他們的訴求最終還是會無法實現的。
＊作者為旅居美國的自由作家，致力於用憲制演化的角度研究歷史，並投入民族發明的推廣，在大眾史學及網路場域擁有巨大影響力，其學說被支持者稱為「阿姨學」。本文選自作者新著《叛逆的巴爾幹：從希臘主義的解體到斯拉夫主義的崩潰》（八旗文化）附錄〈從封建體系到民族國家─以中印邊境衝突為例〉（系列之五，本系列結束）
