劉仲敬專文(5):為了維護帝國遺產,只能把劃清邊界當成次要利益

2020-11-01 05:10

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青藏高原,在西藏浪卡子縣與康瑪縣交界處的崗布冰川下拍攝的岩羊(新華社)
十九世紀巴爾幹半島的衝突,跟現在西藏高原和不丹亞熱帶叢林之間的衝突在性質是一樣的。圖為青藏高原。(資料照,新華社)

而在最東方,就是在中國、印度和俄羅斯的三角地帶,也就是西方學者通常所謂的內亞地區,則是帝國遺產保留得最完整的地區。中華民國和中華人民共和國無法實現民主化的一個重要原因就是,它的國家建構是沒有辦法解決的。像日本或韓國那樣的民主國家,都是在民族共同體的問題得以解決以後才建立起來的;而你只要是繼承了過去的帝國遺產,你的國內的族群結構如此複雜,就使你沒有辦法實現民主。所以,不丹在西藏邊境的這些衝突現在是沒有辦法解決的。中國和印度雙方在解決這個衝突的過程中間,都不會像是波蘭這樣的民族國家那樣把劃清邊界、盡可能地使邊界跟民族邊界相一致看成是主要的目的,而是會盡可能地使邊界不符合族群分布,盡可能地維護自己的帝國遺產。如果實在是做不到,寧可保持現狀和保持模糊,也不要讓自己境內的各個亞國家實體產生獨立的願望、發明自己的「民族利益」。因此在這個基本盤之內,它們雙方都會把維持帝國遺產當作自己主要的國家利益,把劃清邊界當作極其次要的利益。

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因此可以斷定,在短期之內的話,雙方都不會採取太激進的措施,太激進的措施很容易使國際政治和國內政治相互勾連,導致帝國遺產的最終解體;但是如果從長時段來看,國家建構的問題沒有辦法解決,遲早還會引起新的問題。像中國這樣的大清帝國的繼承者和共產國際的繼承者,將來早晚都逃不了俄羅斯帝國、奧斯曼帝國和蘇聯曾經面對的民族國家建構問題。期望中國能夠走向現代化、文明化、民主化道路的人士,如果解決不了這個問題的話,他們的訴求最終還是會無法實現的。

《叛逆的巴爾幹》書封。(八旗文化提供)
叛逆的巴爾幹》書封。(八旗文化提供)

*作者為旅居美國的自由作家,致力於用憲制演化的角度研究歷史,並投入民族發明的推廣,在大眾史學及網路場域擁有巨大影響力,其學說被支持者稱為「阿姨學」。本文選自作者新著《叛逆的巴爾幹:從希臘主義的解體到斯拉夫主義的崩潰》(八旗文化)附錄〈從封建體系到民族國家─以中印邊境衝突為例〉(系列之五,本系列結束)

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