殘疾人士比起許多康健的人更加「尊貴」
的確，殘疾人受到親友的關愛及照顧，老夫老妻不離不棄，子女輪班噓寒問暖、隨侍湯藥，並不少見。一個臥病及殘疾之人，還有甚麼和「社會價值」？還有多少「餘命價值」呢？看來似乎所剩有限，其實不然。我們至少有兩種方式可以對這樣在身體上遇難的人進行「評價」，並且答案可能出乎我們的預料，他們的「社會身份」比起許多康健的人更加「尊貴」呢！
首先，從殘疾人士的固定「消費額度」，就比大多數的台灣年輕人的「收入額度」要高出許多。台灣有300萬人月薪不到3萬元，而殘疾人進住安養院每月的消費要高達3萬至5萬元。依據衛福部統計處的資料，在2018 年6 月底時，臺灣老人長期照顧、安養機構占床數是48,946 床；2018 年全台外籍看護約25萬人；2019年國內整體長照需求人口至少已達80萬人，以後者減去前兩者，可以計算出既不住安養院，又沒請外勞看護的長照需求人口約在50萬人，他們雖然沒有進行「實質消費」，但是卻拖住了擔任看護的親人可以在社會上創造的勞動價值。可見殘疾人對社會消費的貢獻，以及抵銷了社會勞動生產的價值，都遠高於受薪人口的平均所得。如果再加上政府在長照上的支出，2020年預算近400億元，殘疾人的家眷加上政府長照的投資，說他們的「社會身份」比起許多康健的人更加「尊貴」並非言過其實。從殘疾人士的「消費額度」來看，我們的社會憑甚麼歧視殘疾人士呢？
殘疾人的身上，背掛著多少親友的擔憂及牽掛
「尊貴」並非只從金錢數字上可以見得；一個殘疾人的身上，背掛著多少親友的擔憂、牽掛及愛心。殘疾人的親友業餘必須加諸在殘疾人身上的體力勞動，心力的負荷，將數倍於前述可資計算量化的數字。這才是殘疾人真正「尊貴」之所在。例如，我們常說，「一個人得癌症，等於全家都得癌症」，意即家人為罹癌親人在醫療之外，精神上、物質上付出的金錢與心力經常是無法估計的。因為殘疾人在親友的生命經驗中，佔據了巨大並且不可替代的地位。因為殘疾，使親友越發感受的他們在一些人的自我觀念中有多重要。
討論幸福，健康和人際關係與殘疾之間的聯繫。首先要認知殘疾人不一定不健康，健康的人也可能在人生的課目上有部分的「殘疾」。健康和人際關係的合理表述，並不意味著殘疾不利於幸福。而且，從最合理的幸福角度講，殘疾並不一定構成過好生活的強大障礙。在適當的多元化，靈活和框架廣泛的目標清單以及主觀清單上都是如此。盲人或聾人不能鍛煉所有五種感官。但是有一個合理的論據可以得出這樣的結論：他們可以擁有豐富的審美經驗，愉悅和歡樂。
