可見，宗教早就看清最不可告人的軟弱，很勇敢地去碰觸這一塊異常危險的「哲學礁石」。宗教之所以亙古對人有擋不住的吸引力，何嘗不是它毫不迴避地立下「戒律」，要大家不要道貌岸然地講「平等主義」；自己卻依然「那麼富有」。
全人類的生活不可能達到歐美的水準
《如果你是平等主義者，為何如此富有？》旨是對經典馬克思主義的反思以及對《正義論》(A Theory of Justice）作者羅爾斯（John Rawls）的理論的提出批駁。自幼就被培養成馬克思主義者的柯亨坦言說他已經意識到，在當代社會環境中，經典馬克思主義的理論受到挑戰。首先，經典馬克思主義預言，工人階級的隊伍會 不斷壯大、組織會愈加嚴密，不安全感會逐步增加，階級矛盾會趨於激化；然而，當代社會的現實是，隨著全球化的發展，資本愈加集中，而工人階級則趨於分散，這不僅表現在地域上的分散，而且隨著技術革命的推進，在專業上亦呈離散趨勢。此外，20世紀後期以來，隨著工業化國家社會福利水準的提高，工人階級的生活水準與安全感明顯提升，階級矛盾不僅沒有激化，反而趨於緩解。
其次，經典馬克思主義預言，隨著生產力水準的提高，物質將大豐富，全人類終將步人豐盈狀態。然而，當代的社會現實是， 隨著人口的膨脹與工業化的推進，生態危機日益顯現，環境災難呈一觸即發之勢，人類的發展已經受到環境因素的嚴重制約。鑒此， 柯亨認為，要想讓全人類的生活水準達到今天北美與歐洲國家的水準，並在整體上進入豐盈狀態，不僅是不可能的，而且是災難性的。
「世界糧食計劃署」獲獎，等於打臉馬克思
進言之，經典馬克思主義基本不關注分配正義的問題。他們認為，在物質匱乏的條件下，階級社會是不可避免的，但其財產結構決定分配問題，所以，對於一項「政治運動」而言，討論正義的性質毫無意義，因為其任務旨在推翻階級社會，而非探討正義之標準。此外，由於經典馬克思主義認為共產主義社會必將實現，屆時，人人均能獲得其希冀的一切，正義，任何理念上的正義，從功利主義到平等主義，再到自由主義，因而均得以實現。故此，提出「什麼是分配的正確方式」這樣的問題實無必要。然而，必須正視的是，由於經典馬克思主義所依賴的兩項預言 不幸落空，關注正義，對正義與公平進行規範性的思考，就成為當代政治哲學家不可回避的重大課題。因為馬克思對正義的無視，以及他對今日經濟及政治發展的預測都落了空，因此，今年諾貝爾和平獎才會頒發給聯合國「世界糧食計劃署」，等於打臉馬克思。
