王津延續了故宮鐘錶修復的傳統。二○一一年，瑞士某鐘錶品牌在大陸舉辦展覽，帶來了十八世紀鐘錶大師雅克‧ 德羅父子製作的寫字人鐘（又名「作家」鐘），運輸過程中鐘錶出現故障，發條斷裂。按照西方修復理念，發條需要專門工具做，但寫字人鐘隔天就要在新聞發布會上表演，顯然來不及。主辦方找到故宮請求幫助，王津緊急受命。到了場地，他看了很長時間，誰都沒有想到他會用那樣一種方式來解決問題：用零點五號釣魚線代替發條，借助餘弦力度，可以起到發條的作用，寫字人鐘開始書寫；再比如，某宮廷鐘錶機芯裡的氣囊原料為進口羊皮，輕薄如棉紙，時間久了原料用光，可是展覽迫在眉睫，怎麼辦？王津用以修復氣囊的，居然是韌度很強的民國紙幣，「這個簡直是太有意思了。」
故宮鐘錶修復的每一個步驟，都包含了當時人們對鐘錶機械的想法、工匠的想像力，整個加起來折射出民族工藝的靈活性。打開一座鐘，就是與歷代的工匠對話，你看得出他們的手藝高低，態度是謹慎老實還是敷衍糊弄。就像民歌，承載著一代代人的悲歡離合，這些文物所承載的大量的歷史資訊，借著修復工藝，也一代代地保存了下來。
鐘錶修復既有傳承，也有創新。和清宮工匠的不同在於，第三代修復者的王津和第四代的亓昊楠擁有更開闊的眼界，他們不斷和國外的鐘錶製作者、鐘錶修復者、鐘錶歷史研究者交流，看似一個簡單的修復，實際上它的參照體系和知識體系已跟過去完全不同。他們的成長，也是故宮博物院不斷與世界接軌的歷程。中國和世界的融合和碰撞仍在繼續，故宮的鐘錶修復工藝，也在保留傳統的基礎上，發生著微妙的變化。
而一出故宮，是另一個世界。這是二十一世紀的中國，經過三十年的高速發展躍居世界第二大經濟體。「亂世黃金，盛世收藏」，收藏行業進入空前繁榮時期。手藝人王津與收藏家黃嘉竹形成一組有意思的映照。那是一個民間的鐘錶展覽會，收藏家與品牌商蜂擁，現場富麗堂皇如聯合國會場。黃嘉竹是臺灣著名鐘錶收藏家，會場上，眾人爭睹他收藏的維多利亞女王送給愛女的懷錶，一片讚嘆。聽說王津是故宮鐘錶修復師後，他反覆追問故宮有沒有這樣的錶，聽到否定的答案後，黃嘉竹心滿意足。
收藏家重視的，是女王簽名為懷錶帶來的附加價值，這不是整日與發條、齒輪、壞掉的鳥翅膀打交道的手藝人王津看重的。故宮的皇家收藏俱是世界各地頂級孤品，過眼、經手都是文物，但又日復一日沉浸於精確到零點一毫米的機械修復中，這為王津這樣的修復者帶來一種超脫的精神。事實上，與那個富麗堂皇會場中大多數人相比，王津都顯得不同，他像用清水洗過，格外樸素。
