我們將這點代入唐朝來看看吧。《唐律》是總結了自中國古代以來的所有法律，不管在哪一個層面都近乎完美，幾乎達到不需要再修正的程度，並且密切吻合法制社會的根本，但同時也是一部相當嚴格的法律。最簡單的例子，就是所謂的宵禁制度，所有百姓都要根據皇帝事先規定好的時間移動，唐朝縣級以上的都市會用牆壁將整個都市圍繞起來，有像鐵網一樣交織而成的都市構造，每天傍晚必須要在規定的時間內進入坊內，隔天清晨打鼓之前都不能出來。
金昌準針對世界帝國美國的法律進行評價，認為在「法律面前人人平等」的原則下，一邊變成違反法律者毫無例外都要受處罰的「法律萬能主義」，一邊又變成「情感枯竭的法治國家」，因此反抗執法警察的人就被看作是反抗法律本身一樣，直接遭到槍擊的例子也不計其數。
韓國則與此相反，在即使不遵守惡法也行的理論下，可以看到韓國朝向「法律中有眼淚也有人情」，富含自身獨特傳統的法治國家發展，因此也不斷發生濫用這種傳統，反而去毆打警察的荒謬事件，就連制定法律的國會內部，也有人試圖加以破壞，將韓國轉變為無法治的社會。美國和韓國的法律差異在哪裡呢？難道這不正是「帝國」與「非帝國」的差異嗎？如果考慮這個事實的話，就可以輕易理解大唐帝國是一個怎麼樣的國家了。
＊作者朴漢濟（박한제），首爾大學東洋史學系博士，現為該系名譽教授，曾任韓國中國學會會長。著有《東洋史講義要綱》、《中世中國胡漢體制硏究》、《人生，我的五十自述》、《走去歐亞大陸的一千年》、《朴漢濟教授的中國歷史紀行》、《江南的浪漫和悲劇》、《阿特拉斯中國史》等書。本文選自作者著作《大唐帝國的遺產：胡漢統合及多民族國家的形成》（八旗文化）
