與現代版世界帝國—美國的比較:《大唐帝國的遺產》選摘(1)

2020-09-09 05:00

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我們將這點代入唐朝來看看吧。《唐律》是總結了自中國古代以來的所有法律,不管在哪一個層面都近乎完美,幾乎達到不需要再修正的程度,並且密切吻合法制社會的根本,但同時也是一部相當嚴格的法律。最簡單的例子,就是所謂的宵禁制度,所有百姓都要根據皇帝事先規定好的時間移動,唐朝縣級以上的都市會用牆壁將整個都市圍繞起來,有像鐵網一樣交織而成的都市構造,每天傍晚必須要在規定的時間內進入坊內,隔天清晨打鼓之前都不能出來。

金昌準針對世界帝國美國的法律進行評價,認為在「法律面前人人平等」的原則下,一邊變成違反法律者毫無例外都要受處罰的「法律萬能主義」,一邊又變成「情感枯竭的法治國家」,因此反抗執法警察的人就被看作是反抗法律本身一樣,直接遭到槍擊的例子也不計其數。

韓國則與此相反,在即使不遵守惡法也行的理論下,可以看到韓國朝向「法律中有眼淚也有人情」,富含自身獨特傳統的法治國家發展,因此也不斷發生濫用這種傳統,反而去毆打警察的荒謬事件,就連制定法律的國會內部,也有人試圖加以破壞,將韓國轉變為無法治的社會。美國和韓國的法律差異在哪裡呢?難道這不正是「帝國」與「非帝國」的差異嗎?如果考慮這個事實的話,就可以輕易理解大唐帝國是一個怎麼樣的國家了。

《大唐帝國的遺產》立體書封。(八旗)
大唐帝國的遺產》立體書封。(八旗)

*作者朴漢濟(박한제),首爾大學東洋史學系博士,現為該系名譽教授,曾任韓國中國學會會長。著有《東洋史講義要綱》、《中世中國胡漢體制硏究》、《人生,我的五十自述》、《走去歐亞大陸的一千年》、《朴漢濟教授的中國歷史紀行》、《江南的浪漫和悲劇》、《阿特拉斯中國史》等書。本文選自作者著作《大唐帝國的遺產:胡漢統合及多民族國家的形成》(八旗文化)

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