難怪2017年3月17日，國民黨文傳會副主委胡文琦表示，國民黨無形的精神黨產是國父孫中山先生忠孝節義的精神，但李登輝是「四不一沒有」，也就是「不忠、不孝、不節、不義，沒有禮、義、廉、恥」。
目前台灣媒體但把他歷史定位為「民主先生」、台獨尊稱他為「臺灣之父」、他自認為「臺灣摩西」，但歷史的臉譜會隨歷史的變遷而改變，假如台灣終於獨立建國，不管經過血戰或和平的手段，李被稱為「臺灣之父」恰如其分，無可厚非。假如兩岸終於統一，統一的過程有兩種可能，一是經過協商和平統一，那李的定位可能是台灣「威權體制終結者」「寧靜革命家」，也是「黑金教父」政客。
要是統一的過程是經過血腥血戰才完成，那李的定位就是認賊作父的漢奸、叛徒、賣國賊，其歷史定位可能比秦檜、汪精衛還不堪。
英國有名的政治家邱吉爾下野時曾說過一句話「酒店關門了，就該回家」，李登輝下台之後首先推翻了自己的承諾不去傳教，自認為是政治上的摩西，還想在政治上下指導棋，被一些失意的政客利用捧為台聯黨榮譽主席，被國民黨掃地出門，要不是他享有卸任總統的禮遇早就變成落狗水了，李登輝假如懂得珍惜國人給他的光環，退休後不在政治上翻雲覆雨，他其實可成為台灣惟一的大老與政治上的仲裁者，其地位豈有正負兩極的評價，可惜自己把它玩掉了。
＊作者為自由作家（草軒隨筆）
