(1)《香港國安法》7/1實施生效,引起國際社會關注。教宗方濟7/5發表演說,原本當中有涉及香港自由與人權的內容,講稿也已寫好發給了記者,卻在最後一刻臨時抽稿。媒體質疑,教宗可能是受到來自大陸壓力而噤聲。
(2)香港主教楊鳴章在去年1/3因病蒙召,主教遺缺迄今教廷仍未提人選補實,由榮休湯漢樞機暫代署理。顯然教廷還是對北京有所顧忌。
(3)2018年簽署的《主教任命臨時協議》兩年緩衝期今年9/22到期,未來會如何修改或調整,陸梵在每季的關門會議應該已經開始談判了,結果會是怎樣? 還待觀察!然而北京強硬要求大陸境內的地下教會神職人員必須登記加入愛國會,讓這些神父主教非常困擾,教宗特別頒布了《牧靈指導》(2019/6/28)來緩衝大陸神職人員的良心衝突,明顯地還是在遷就北京。
鍾總主教就職記者會上談到台梵陸三邊關係時,認為教廷重視大陸福傳但不妨礙教宗對台灣的關注,這是事實。問題是接下來呢?陸梵在主教任命上的協議若修改完成,不再是臨時協議,那麼接下來只要處理完地下教會中共官方愛國會登記,完成了地上與地下教會合一共融,那麼陸梵建交不就是「水到渠成」?在台灣的教會當然還是與羅馬教會合一,問題是在台灣的我們將被視為什麼?屆時主教團要如何來向教友說明與交代?
1983年我國即面臨教廷駐華大使館隨時可能被撤而轉駐北京的壓力,當年在台灣的中國主教團極力與教廷溝通,羅光總主教等一行還前往羅馬覲見教宗若望保祿二世,2/28宗座在接見中國主教團會談之前,特別在大廳接見一百多位貿 馬的中國神父、修女與教友,當時宗座就發表了「台灣教會為橋梁教會」的演講。羅總主教還特別把這段努力和教廷溝通爭取的歷程用日記方式詳加說明(參考羅光,《生活自述》,P.191-204)。當時主教團主要折衝的對手就是教廷國務院的務實派,最後讓教宗充分了解到台灣的重要性,賦與中國主教團經營兩岸橋梁教會的角色與任務。
如今教廷國務院中更是充滿了「現實主義」,在香港問題上馬上就可以臨時抽換教宗講稿,避談香港人權與自由議題,向北京示好。陸梵之間更是直接談判,我方很難再扮演「橋梁教會」這個角色了!那麼我們又該如何讓教宗更深入了解台灣教會的處境與可以扮演怎樣的新角色呢?
在歡迎鍾總主教就職時,獻上祝賀與祝福是應該的,不過,放眼未來,鍾總主教所要面臨的不只是宗教福傳的挑戰,還有台灣教會的地位與未來的角色這樣大的問題,還待鍾總深思熟慮帶領神職人員與教友共同面對挑戰!當然這也是小英政府必須要更全盤思考與布局的大問題啊!
*作者為大學教師