此外，從這本書的問世，我也深深感覺到，它對當前的學術界，還有對我個人，都有很不小的啟示意義。
對學術界來說，它示範了一種著實可行的跨領域交流方式，特別是在組織的流程上。類似的團體旅行活動，以前也沒少過，但這回，是他們在2016年一場餐敘提議組團之後，回頭在微信群逐漸討論行程、聯絡師友，便於翌年暑假按照計畫自費成行，之後出書也是中華書局編輯在朋友圈看到他們晒照片以後催出來的。書中又有一段說，如今學界最不正式又最有活力的研究組織，恐怕便是網上的這一個個交流群了。在我看來，這便意味著，我們這個和網絡一同成長的世代，已經開始成為學界的中堅，而且大多數人對此都有充分的自覺，只差一些契機讓他們開動腦筋和腳步來作出一點不一樣的東西而已。這本書就可以是一種契機。
對我個人來說，我看到本書作者的年齡，最大的四十幾，最小的1986年生小我三歲，已然寫出了如此高水準的文章－－雖然按年齡來說也應該要能了－－便更加感到時間過得好快。以前看這種遊記、論文，因為作者都比我大，學歷也比我高，我除了欣賞讚嘆以外，並沒有什麼「不服氣」的感覺；如今，年紀比我小的作者一波波出來了，我也已是博士，但我卻沒有在硬核的學術領域裡繼續深耕，而是到外面去做了比較輕鬆的工作，再看到這些文章，不能不服氣之餘，也就惟有告訴自己要趕緊加把勁了，時不我待。
另值一提的是，書中也出現了「萌」、「戰五渣」這些網絡流行語，還有「中國2.0」這種IT時代的譬喻法，主編耿朔還回憶道高二時去網吧，在一片遊戲槍炮聲中拿作業本抄錄「全國重點文物保護單位」名單的快樂。這些都是前輩學者的文章裡不會出現的，他們寫正經論文應該也不會用，但在這散文集裡就有了發揮空間。我從而感到了這幾位作者的確是我們的同輩，沒有因為深入書齋而和外界的娛樂脫節，而且很可能也是會玩的，就看以後有沒有同好能跟他們邀到這方面的稿。豆瓣上也有短評斥說不該出現「戰五渣」這種容易過時的流行語，我倒是滿驚訝現在還有人會作這種老派的批評。我是認為每個流行語、亞文化詞彙的用或不用都可商榷，但只要作者不是刻意賣弄、裝熟，而是自然的運用，那就不會有太大的不妥，需要的話再補一些說明，也就可以加強這些學術話題和當代各路讀者的連結。
如果從專業出版人或同人活動主催的角度來看，《問彼嵩洛》的行程及之後的撰稿、組稿方式，應該都還有不少可以再精進的空間，然而，學者的本業不在散文，不能奢望每位都有足夠的閒暇和引人入勝的文筆；有空配合編寫要求的人，又很難具有這些博士、教授級的專業素養。所以，與其冀望將來再有能與《杜甫的五城》相比的個人文集，或者純度、完成度更高的《問彼嵩洛》，不如把期望放低一點，能夠品味他們遊記中的意趣，汲取一些能吸收到的養份，也就很不錯了。再不然，也可以參考他們的行程，自己走一趟河南。我就決定下個月去玩了。
耿朔、仇鹿鳴主編《問彼嵩洛：中原訪古行記》，中華書局2019年6月出版，我買到的是2020年1月的第二刷6001-9000冊，以其學術性質來說，應該算是賣得還不錯的了，可堪告慰，推薦對文史、考古、旅遊開發和同人活動有興趣的朋友購讀。
＊作者為台灣大學歷史系學士，北京大學歷史系中國近現代史碩士，香港浸會大學人文與創作系博士，畫過漫畫，會寫歌詞；2013年創辦同人社團「恆萃工坊」，出版《易經紙牌》、《東方文化學刊》、《金光布袋戲研究》現職遊戲媒體觸樂網編輯。
