石之瑜觀點:「親中愛台」投射的生物性

2017-06-20 07:10

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這豈是台灣才有的現象呢?東南亞華人所經歷的世代交替,同樣是向在地的政治範疇認同,也就是擺脫華人認同,爭取在地平等的公民權,他們因而厭惡上一代繼續捲在中國問題中。有的戲稱上一代為中華膠,有的直率批判他們活在內戰陰影中,甚至在新加坡的例子裡,洗刷華人國家的印象自始是其國家安全最高原則。

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政治範疇在地理上的劃定,遠遠超出任何移民第三代所能置喙,但是由於既有的政治範疇已經根深蒂固,對第三代而言,這像生物性一樣的不必多言,是直覺的。雖然不排除有人年長之後對土著的壓迫感到絕望,重新在身分上發生再華化,故意凸顯差異以博取自尊,然而這樣的體會勢難在青年階段能想像。

台灣則繼續陷在重劃政治範疇的鬥爭中,第三代人所眼見的,就是身分政治造成上一代的撕裂,也造成兩代的相互責難,尤其是噤聲已久的外省第二代及他們那認同在地的第三代子嗣之間。對第三代人而言,他們和一起成長的同儕不分家中省籍或統獨,都有擺脫的願望,民主自由的意義就在他們身上實踐出新的內涵。

一言以蔽之,民主自由就是拒絕身分政治的自由、拒絕選邊的自由、拒絕傳承的自由。對於大陸,有資源可用就用,有機會爭取也可爭取,但不接受任何人用身分問題來騷擾,否則就翻臉。如果失去資源,丟掉機會,也無所謂,寧在屬於自己的空間裡經營小的幸福感,不必非要在神州大陸叱吒風雲。自由民主,是盾牌。

親中愛台的話語當然是投機政客的曖昧表態,台獨領導人口中講出來也確實很噁心。不過,他們有意無意中投射的,正是第三代人的一種身分宣告,但與其說是宣告,不如說只是要從身分政治中解放而不可得的沮喪。他們所能渴求的,無非就是在肉體上已經完成圈地的勢力範圍內,什麼都不必想的自由。

 

*作者為台灣大學、中山大學教授

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