每個人都是歷史中的角色
洧齊一再說明：「我並不是為了阻止整個開發案，只不過是一個很卑微的願望，想保留被劃入重劃範圍內的131坪竹塹。」區區131坪，對偌大重劃案來說只是一個微不足道的零頭，但若是留下竹塹，保留了這樣一處一百四十多年的歷史景觀，還會成為給整個開發案的增值加分項，何樂而不為？
在我，一個來自中國的文化人看來，如果能夠在一片現代開發區裡保留這樣一片百年竹塹，保留這樣一處獨特的恒春生活方式，恰恰是一段最具台灣特色的活的歷史。這樣的歷史遺存不僅會成為這片重劃區的特色，也會成為恒春旅遊中一個特別的組成部分。就像洧齊，一個每天用最傳統的儀式敬拜祖先神明的傳教士所做的一切一樣，恰恰是一種有溫度、有質感的台灣歷史。
我們做了很多努力，慢慢拉動了更多人加入進來，參加與竹塹有關的恒春特色小旅行。來訪者在竹塹的缺口部分種下竹子，掛上吊牌寫下自己的祝福；也有更多素未謀面朋友熱心聯絡民意代表、專家學者，他們撰文建立社群、打電話或親自去屏東縣政府瞭解狀況；社運人士專程從台中南下鼓勵打氣，熱心律師提供專業服務，中學生還致信文化部，呼籲保留竹塹這種文化遺產留予子孫……讓人看到了台灣社會的力量。我們帶著樂觀的期待以為這樣就可以保住竹塹了，沒有想到等來的是5月19日，重劃會強拆竹塹的消息。
重劃會後面是大企業，有人有錢有律師，而反對強拆人單力孤，最前面的只有洧齊一家。
2014年末，當重劃會自天而降進行查估，為了保住家園、保住竹塹，洧齊做的第一件事是找政府，向屏東縣政府文化處提報文化資產，希望借助文資法的力量保住竹塹、保住這段珍貴的活歷史。這一次，強拆在即，洧齊首先報警、報案，隨即又向屏東縣政府提出訴願，以發現了新事證為由，重新提報。但這一次，提報也沒能擋住強拆的進程，6月14，更大的怪手再次開來，要強拆竹塹。
當下下午，洧齊緊急行文文化部，要求以文資法110條，由中央出手，施行保護。「每次寫陳情書，太太總是叫我要多加一句話：爾奉爾祿，民脂民膏。我們對政府很失望，但還沒有絕望。」洧齊正在一系列拜會議員、立委、縣長陳情的過程中，他的訴願和行政訴訟的進程已經從屏東縣走到了文化部，還在計畫一系列的台北陳情與記者會。
尋求公部門支持，是一種有台灣特色的抗爭方式。從裡長到鄉長縣長各級首長，從民意代表到縣議員到立委，他們的權力來源，歸根結底都是選票，來自於人民。所以我能理解台灣人遇到問題的時候，會將需求指向政府，希望、要求政府出來主持公道，向政府主張自己的權利，要求政府出來履行監督職能，為自己受到侵害的權利主持公道。
竹塹經歷了一百四十多年風雨，承載著台灣的歷史搖曳至今，不知道能不能安然度過這次風波，將這段有台灣特色的歷史傳承下去。
其實，不管能不能達成保留竹塹目標，不管是保護竹塹的洧齊和我們，還是想拆掉竹塹的重劃會，或者尚無表態的公部門，都已經是這個歷史裡的一部分了。
洧齊的抗爭始自2014年末，現在他的兒子剛過半歲，亮亮在抗拆的過程中孕育、出生，隨同父母經歷抗拆，面對怪手，也經歷各種與保護竹塹有的會議，在爸爸懷裡接待來訪的議員，接受採訪。他在父母的懷抱中一遍又一遍聽竹塹的故事、竹塹的歷史、台灣的歷史，他也是當下這段歷史中的一部分。
面對這個孩子的目光，台灣，你會許他一個怎樣的結果？讓把怎樣的竹塹故事、台灣故事傳給後人？
＊作者為自由作家、紀錄片獨立製片人。著有《一切從改變自己開始》、《行動改變生存--改變我們生活的民間力量》、《可操作的民主》等著作；先後建立了「北京手牽手文化交流中心」、「泰安愛藝文化發展中心」等公益組織，發起了「北京水源保護基金會飲水思源愛藝文化基金」。
