他父親，梅舫先生，為人卻很瀟灑，我的打油詩一出，他聽見了哈哈大笑。人家本來叫他「許老七」，從此戲稱他為「許七老」，他不以為惱，不像假道學如XX輩，很為介意，竟遷怒其子XX，不許其再和「晨鐘」發生關係也。……（一九七九．十一．二十二）
鹿港上代人的名言，不管是梅舫先生的也好，辜氏的也好，都很坦白而有幽默感。聽來好像格調太低，容易引起別人誤會，但他們都言其所信，不做作；表現一種敢做敢當的勇氣。比起那種好話說盡，壞事做絕的聰明人，不知要多高格。也許是我的偏見，以往中原出身的官僚，他們的「行」與「言」極端不一致。明明是自私自利，卻硬要說「為國家民族」；明明是怕死，卻要說「慷慨成仁易，從容就義難」；明明是拈花惹草，卻要自解「不孝有三，無後為大」。傳統文化就是這樣替他們背黑鍋，給人一種虛偽的印象。邊疆的人，比較沒有這種惡習，所以才能道出這樣有本色的話來。上代人這種說老實話的態度，很值得我們愛惜、效法。
＊本文經授權摘自玉山社出版《懷樹又懷人：我的父親莊垂勝、他的朋友及那個時代》。作者林莊生出生於台中縣霧峯鄉，經台中附小、台中一中，一九五三年畢業於省立台中農學院（現在的國立中興大學）。一九六三年獲得蒙大拿州立大學（Montana State College）的農藝碩士，一九六七年獲得威斯康辛大學（University of Wisconsin）的農藝博士，隨即移民加拿大，在聯邦政府農業部擔任生物統計方面的研究工作，發表過三十三篇科學論文，一九九五年退休後從事寫作，出版著作有《懷樹又懷人》（自立報系）、《一個海外台灣人的心思》（望春風）、《兩個海外台灣人的閒情心思》（前衛）、《站在台灣文學的邊緣》（台灣文學資料館）、《新版懷樹又懷人》（台灣文學資料館）、《回憶台灣的長遠路程》（玉山社）。二○一五年過世。
