佛洛伊德案反映立足人性的民主自由體制具有自我修復能力，而中共體制立基於難以自圓其說的理論，只能靠暴力與控制延。台灣選擇了「民主」才能對抗專制威脅，繼續對未來保有選擇權。
美中兩國關係近年從戰略合作到戰略對峙、再到戰略對抗，緊張節節上升，較勁領域從貿易、科技、民族到地緣戰略、價值觀，已經是全面較量了，經過新冠肺炎全球大流行，尤其是美國黑人佛洛依德枉死引爆擴及全球的反種族主義抗議，又可看出雙方制度與文化的對照：美國的民主體制似乎還像青春期的青少年，還在成長、蛻變，在追求真相的途中摸索、顛躓；而中國共產黨的黨國體制則像行將就木的行屍走肉，將真相判處死刑後，還要把其統治的人民變成行屍走肉。
非裔美國人佛洛依德（George Floyd）枉死掀起擴及全球的反種族主義抗爭。佛洛依德5月25日在印地安納波里市死於過當警察暴力後，據半島電台統計，迄6月初美國有超過350個大小城市爆發訴求Black Lives Matter的跨族群示威，全世界有澳、紐、阿根廷、巴西、加、墨、德、英、法、希、義、芬、挪、瑞典、荷、西、葡、日、韓、菲、突尼西亞、伊朗、巴基斯坦、南非、奈及利亞也發起街頭抗議。
此次事件影響之深廣，被稱為可改變美國歷史。美國抗議初期確有部分抗議者縱火、趁機作亂，但包括亞特蘭大市非裔女市長Keisha Lance Bottoms等意見領袖公開反省、斥責暴力後，抗議逐漸轉為和平，成為大規模的公民不服從運動，原來為維護秩序調派的國民兵得以撤回；美前任及現任國防部長出面反對調動正規軍隊，因為軍隊效忠保障人民自由的憲法；前總統歐巴馬表示，他深為這次為爭取正義挺身的青年所感動。美政界在討論如何將這股力量轉化為具體政策，以終結警察暴力、種族不平等；加州及丹佛、休士頓、達拉斯、明尼亞波里等12州的城市禁止警方執法使用鎖喉法（chokehold），賓州、麻州有城市開始禁止使用催淚彈、橡皮子彈鎮暴；共和、民主兩黨已在討論警察改革法案。美國新冠肺炎疫情至今仍嚴峻，6月10日已有11萬人死亡，全美有12州在反種族主義示威抗議後確診人數上升，為種族公義走上街頭的黑人、白人自知危險，彷彿開國時期說「不自由毋寧死」的亨利上身。共和黨籍的德州州長Greg Abbot認為，佛洛依德並未白白犧牲，他將改變美國未來的走向（to change the arc of the future of the United States）。
中共官方對此是幸災樂禍、引喻失義。《人民日報》社論稱，美國的示威顯示美國的雙重標準，一方面示威擴及全美，另方面美國威脅對香港實施經濟制裁；中國外交部發言人華春瑩在推特貼出佛洛依德死前呼喊「我不能呼吸」；《環球時報》總編輯胡錫進推文稱，「美國政客所謂美麗風景線（指香港反送中抗議）終於可從香港蔓延到美國了」，又反諷提問，北京應該支持美國示威，像你們美化香港暴民一樣嗎？美國務卿彭佩奧6月6日指控中國利用佛洛依德之死，作為本身違反人權合理化藉口；參議員盧比歐注意到中、俄、伊朗利用此次事件對美發動訊息戰；資訊公司Graphica報告指出，這次美國對手目的是強化自身的敘事，而非擴大美國的分裂。
若回歸到制度本身，吾人當可明瞭中共不敢過度追打美國示威。中共體制最害怕的就是人民的覺醒，並付諸行動。中共吸收馬克思主義意識形態理論，深諳思想戰的重要性，所以永遠要掌握左右思想的工具，輿論機器、歷史詮釋是中共的生命，真相、真理要握在黨的手中，一旦人民知道真相、因此覺醒，中共就完了。大躍進時期數千萬人餓死，六四天安門事件死亡人數，至今都是不准討論的禁忌。
習近平上台後，更要剝奪人民的思想。習時代中共用最新科技監控全國人民行動、思想，還要用社會信用體系塑造人民思想行為，其終極目的是黨國標準內化到人民骨髓，自動自發地遵守黨國體制；Kai Strittmatter著作We Have Been Harmonized: Life in China’s Surveillance State中，引用上海社會信用體系主管之語稱：「數十年後，我們無須再提及社會信用體系，那時候甚至沒有人敢想去破壞信用、敢想去傷害社群，那我們的工作就大功告成了。」這位主管甚至渾然不知他的理想是屠殺人類靈魂的歐威爾式的美麗新世界。難怪法國哲學家Bernard-Henri Lévy最近表示，中共是個沒有靈魂的帝國，中共固然可用APP形塑生命契約、取代社會契約，但中共無法掌管人的靈魂，以致中共只是僵屍般的強權，鬼魂般的帝國。
美國的種族主義也曾有禁忌，但會解禁。中國作家王安憶等近在微信撰文「99年前的今天美國白人用飛機夷平黑人富人區」，敘述1921年美國奧克拉荷馬州塔爾薩黑人遭屠殺事件（Tulsa race massacre），搭配大量照片，詳細回顧事件細節，指出此事直到1971年經《影響》雜誌編輯羅斯報導引發眾人關注，90年代奧州開始調查，2000年塔爾薩建立紀念碑支持賠償，2018年奧州成立事件委員會並提出調查報告，最後文章以「百年無法癒合的傷疤」作結；維基百科該事件項目下，臚列12種小說、紀錄片等通俗文化作品對該事件的呈現，包括2019年HBO劇集Watchman。至此塔爾薩屠殺事件在美國縱非家喻戶曉，至少其真相已重見天日，正義即將伸張；不知王安憶撰文是否有微言大義，但披露該事件真相埋沒50年後經記者報導至全面調查、討論賠償，很難不讓人與大躍進60年後、天安門事件30年後仍是中國人民禁忌鏈結。美國制度並不完美，但敏感議題的勢不兩立意見可並存，辯論真相，逐漸改進；直到6月4日，非裔美人還在討論今天對黑人的歧視是否能用金恩博士的非暴力路線可匡正。
佛洛伊德案反映立足人性的民主自由體制有自我修復能力，而中共體制立基於難以自圓其說的理論，只能靠暴力與控制延續。近有《美國夢的悲劇》（We were Eight Years in Power: An American Tragedy）一書，披露歐巴馬執政8年美國種族問題仍然嚴重，書名中「悲劇」一語有些深意；亞里斯多德悲劇理論認為悲劇帶來「淨化」(catharsis)作用：民主體制講求社會契約、權力制衡（checks and balances）、程序正義（due process），在此體制下人民可以覺醒，真相可以發掘，制度可以改變；中共極權專制泯滅人性，共產黨永遠執政寫入憲法，習近平治下全國姓黨，要全民變成殭屍，正逐漸演變成馬克思所謂「鬧劇」。
台灣選擇了民主自由體制，就是選擇勇於承擔命運、願意包容、成長、蛻變的體制。蔡總統2019年3月曾就反制中共「一國兩制臺灣方案」的新形態國家安全威脅表示，要建立民主防護網，她的責任是要為世世代代台灣人保留選擇權，而兩岸關係和平發展關鍵在中國能否民主化。從2020年6月的局勢看來，台灣選擇了「民主」才能對抗專制威脅，繼續對未來保有選擇權，而中共黨國的民主化，則不僅是兩岸關係和平發展的關鍵，更是全球公衛、香港未來、美中對抗、全球和平的關鍵。
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