二十世紀的考古大發現:《耶穌與死海古卷》選摘(1)

2020-07-04 05:00

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8.感恩詩篇(The Psalms of Thanksgiving,以1QHodayota 或1QHa 抄本最重要)。學者更熟知的是它們的希伯來文名稱Hodayot(感謝),這些非聖經讚美詩篇的作者,可能是這個社群的創始人(或是創始人之一),也許就是《釋經集》裡所提及的那位「公義的教師」。他深知自己肩負使命要服事和帶領這群神真正的子民,這種使命感幾近是一種彌賽亞的自覺。他的這種使命感與耶穌的彌賽亞聖召自覺之間的雷同,屢屢吸引學者們的關注。

9.麥基洗德(默基瑟德)文獻(The Melchizedek Document,又稱為十一洞麥基洗德)。這是最後一批出土的古卷之一。這份文獻包含了不同的聖經文本,據此闡釋在末日到來之時,至高神的祭司麥基洗德王(創世記14:18)將會再來,他要向所有義人宣告禧年的來到。《麥基洗德文獻》根據聖經裡對禧年的定義(利未記/肋未紀25:10)--也就是在禧年,奴隸要得釋放,而且已出售的土地要歸還給原來的地主--這表明了在禧年末期,麥基洗德將會宣告所有義人要從他們的罪債中被釋放,從魔鬼撒但的奴役下得自由。

10.會眾規章(The Rule of the Congregation,1QSa,意思是「1QS 的附錄一」)。這是有關末世的文獻,描述了在彌賽亞(或彌賽亞們)降臨時,整個以色列國將會如何被統治和組織。這是一份簡短的文獻,只有一卷現存抄本,作為出土於一號洞穴的《社群規章》的附錄。基本上,隨著彌賽亞的到來,這個社群的規章將會被調整,適用範圍將擴及到整個以色列國。

到此,我們對於這個居住在昆蘭的宗教社群,以及他們所遺留下來的文庫內容,做了一個簡要卻充分的概述。但這裡留下了一個疑問有待解答:他們為什麼要離群索居,選擇定居在偏遠的不毛之地?

*作者為美國著名的宗教學者,研究舊約聖經與死海古卷的專家。他是俄亥俄州天主教方濟大學神學教授,聖保羅聖經神學中心資深研究員。兩次被方濟大學的研究生票選為「年度傑出教授」。他在頗具聲望的「聖經文學協會」年度會議擔任講師,發表過數十篇相關論文,刊登在同儕審閱的期刊和頂級的學術論文合集中。本文選自作者著作《耶穌與死海古卷:揭開基督宗教的猶太根源,及其如何影響初代教會與信仰》(商周出版)

《耶穌與死海古卷》(商周出版)
《耶穌與死海古卷》(商周出版)

 

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