8.感恩詩篇（The Psalms of Thanksgiving，以1QHodayota 或1QHa 抄本最重要）。學者更熟知的是它們的希伯來文名稱Hodayot（感謝），這些非聖經讚美詩篇的作者，可能是這個社群的創始人（或是創始人之一），也許就是《釋經集》裡所提及的那位「公義的教師」。他深知自己肩負使命要服事和帶領這群神真正的子民，這種使命感幾近是一種彌賽亞的自覺。他的這種使命感與耶穌的彌賽亞聖召自覺之間的雷同，屢屢吸引學者們的關注。
9.麥基洗德（默基瑟德）文獻（The Melchizedek Document，又稱為十一洞麥基洗德）。這是最後一批出土的古卷之一。這份文獻包含了不同的聖經文本，據此闡釋在末日到來之時，至高神的祭司麥基洗德王（創世記14:18）將會再來，他要向所有義人宣告禧年的來到。《麥基洗德文獻》根據聖經裡對禧年的定義（利未記／肋未紀25:10）－－也就是在禧年，奴隸要得釋放，而且已出售的土地要歸還給原來的地主－－這表明了在禧年末期，麥基洗德將會宣告所有義人要從他們的罪債中被釋放，從魔鬼撒但的奴役下得自由。
10.會眾規章（The Rule of the Congregation，1QSa，意思是「1QS 的附錄一」）。這是有關末世的文獻，描述了在彌賽亞（或彌賽亞們）降臨時，整個以色列國將會如何被統治和組織。這是一份簡短的文獻，只有一卷現存抄本，作為出土於一號洞穴的《社群規章》的附錄。基本上，隨著彌賽亞的到來，這個社群的規章將會被調整，適用範圍將擴及到整個以色列國。
到此，我們對於這個居住在昆蘭的宗教社群，以及他們所遺留下來的文庫內容，做了一個簡要卻充分的概述。但這裡留下了一個疑問有待解答：他們為什麼要離群索居，選擇定居在偏遠的不毛之地？
＊作者為美國著名的宗教學者，研究舊約聖經與死海古卷的專家。他是俄亥俄州天主教方濟大學神學教授，聖保羅聖經神學中心資深研究員。兩次被方濟大學的研究生票選為「年度傑出教授」。他在頗具聲望的「聖經文學協會」年度會議擔任講師，發表過數十篇相關論文，刊登在同儕審閱的期刊和頂級的學術論文合集中。本文選自作者著作《耶穌與死海古卷：揭開基督宗教的猶太根源，及其如何影響初代教會與信仰》（商周出版）
