二十世紀的考古大發現:《耶穌與死海古卷》選摘(1)

2020-07-04 05:00

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令人稱奇的是,約瑟夫所說的每一件關於愛色尼人的事,都可以獲得證實,至少與死海古卷所記載的內容,或是在昆蘭遺址所挖掘到的建築群及洞穴考古遺跡,具有相當的關聯性。

死海附近庫姆蘭以北第4號洞穴,9成的《死海古卷》皆發現於此洞穴(Wikipedia/Public Domain)
死海附近庫姆蘭以北第4號洞穴,9成的《死海古卷》皆發現於此洞穴(Wikipedia/Public Domain)

舉例來說,約瑟夫就描述了愛色尼人每天都會實行一項沐浴潔淨儀式,而且考古學家在昆蘭所挖掘出的潔淨池數量,比其他類似的同期遺址來得更多,足夠供數百人在短時間內同時沐浴。再舉另外一個例子,約瑟夫還描述了愛色尼人基本上包含了兩個分支,一支獨身,一支已婚:

120:愛色尼人不認為歡愉是邪惡的,但看重節制和禁慾,把它們視為美德。他們鄙視婚姻,但選擇收養其他人的孩子,這些孩子正值個性溫順,適合學習的成長階段;他們把這些孩子當作親人般來對待,根據他們自己的規矩來教養、形塑他們。

160:另外,還有一個愛色尼人分支,他們認同另一個分支的生活方式、習俗和法律,卻不認同他們對婚姻的看法,因為他們考慮到,不婚等於是切斷了人類生活一個很重要的部分,也就是傳宗接代的指望;尤有甚者,如果全天下的男人都抱持獨身主義,人類將會滅亡。

非常引人矚目的是,在死海古卷的典章類書卷(被稱為《大馬士革文獻》)中,有一部書卷的中間段落顯示,這項規範又分成了兩類條例:

簡言之,凡是遵行這些律例度日,言行保持聖潔無瑕者,謹守遵行了一切命令,神將會堅固祂所立的約,賜他生命直到千萬代。但若他們住在營區中並隨從這地的準則娶妻生子,就讓他們按照摩西律法生活,遵行其中的誓約規範。

這個引人入勝的段落描述了愛色尼人的兩種生活方式。首先,有一條通往「聖潔無瑕」(希伯來文tamîm qôdesh)的途徑。這裡的「無瑕」(tamîm)一詞有「完整」或「完全」的意思。這種生活方式意謂要在許多事情上有所節制,包括性行為,根據摩西律法,這會使人有段時間是不潔的。因此,有固定性事的夫妻生活不可能保持「全然聖潔」。換言之,一個「完美無瑕」或者「全然聖潔」的男人,必須棄絕婚姻生活,但這份文獻向他們保證,他們雖然沒有婚生子女,卻必定會獲得「直到千萬代」的永恆生命。

另一方面,對於那些分散在以色列各地、住在愛色尼人社區的已婚人士--被形容為住在這「地」的「營區」裡的人--則只要求他們維持低標準的宗教行為。他們只要過著「遵行摩西律法」的生活就好,這話的真正意思,是要他們奉行愛色尼人對摩西律法的「解釋」,但他們的解釋往往有別於另外兩個教派。

在耶穌和使徒的時代,有部分愛色尼人社群散居在以色列重要的城鎮和城市,包括耶路撒冷在內。我們不知道有多少人適用婚姻條例、有多少人適用獨身條例,但一些古代作家的著述透露,愛色尼社群的居民大多數為單身男性。

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