多維觀點》「反中」不是台灣的最高指導原則

2020-06-10 05:30

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「反中」與「普世價值」背道而馳

當「反中」被奉為圭臬,民眾一方面容許對中國大陸無止盡的抹黑潑糞,甚或宣稱假新聞也是一種「言論自由」的展現;另一方面卻又允許政府以「保衛台灣」之名對言論進行審查,並將所有對中國大陸友好的資訊視為「統戰」而群起攻之,甚或被以「侵害國家之虞」慘遭下架,儘管那些可能更接近真實。台灣人引以為傲、長期嘲諷對岸所缺乏的「言論自由」,變質成了「閉嘴,我們在談言論自由」。

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當「反中」被奉為圭臬,民眾接受不了不同的政治立場與主張,因此充斥著浪漫主義的色彩「台灣獨立」,會是被歌頌與讚揚的進步符號,而擁有最大的生存空間,儘管多數人都心知肚明其難以成真。但更偏向《中華民國憲法》的統派,卻動輒被視為「賣國賊」而不見容於台灣社會,許多「親中」的台灣藝人更是頻繁受到網友的出征撻伐。蔡英文2016年就職時曾說的:「我當總統的一天,沒有人需要為他的認同而道歉」,恐怕少了一句她的競辦發言人林靜儀說的話:「但主張統一是叛國。」

當「反中」被奉為圭臬,台灣人最痛恨的那段「威權體制」隨時可以復辟、法治也能隨之拋棄。因此台灣人一邊痛罵中共強行訂定「港版國安法」是要壓迫港人、摧毀一國兩制,並要求落實轉型正義,清算國民黨戒嚴時期的種種作為;另一邊卻又對蔡政府所推出的「國安五法」振臂疾呼,儘管其法條內容含糊其詞、定義不明,容易引人入罪,所有「港版國安法」面臨的質疑,「國安五法」無一缺席,台灣人依舊能稱其為「最強護國法案」而感到振奮不已。

中國人大5月28日下午通過授權全國人大常委會制定港版國安法。(美聯社)
中國人大5月28日下午通過授權全國人大常委會制定港版國安法。(資料照,美聯社)

而台灣人平時對西藏、新疆、香港等地的人權問題無比關注,並不時引述各種關於官方「殘虐暴行」的新聞,似乎對大陸民眾的人權頗為重視。但在新冠肺炎疫情爆發時,網上則是充斥著各種「大陸人是不是死光比較好?」的刻薄言論,如此「重視人權」的台灣人,此刻卻又不在乎大陸民眾的死活,而急欲返台躲避疫情的台商,也在「舔共商人」的罵名下被民眾排拒在外。顯然在「反中」大旗面前,人權也要退上幾步。

「反中」不是民主自由的護身符

為了「反中」,歧視言行可以容忍、對言論和政治認同可以限制、人權可以剝奪、法治可以由當權者詮釋,所有理念價值都必須臣服於其下。「反中」的旗幟立得越高、口號喊得越響,台灣跟自身強調的價值理念就必然越離越遠、與台灣人所唾棄排斥的中國大陸越離越近。或者更殘酷的現實是,台灣人從未如自己想像的那般堅定地信仰著「普世價值」,所謂的「民主自由、人權法治」,不過是為「反中」擦脂抹粉的妝容。

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