在民主政治剛剛浮現的古希臘雅典時代，大哲亞里斯多德就提醒，民主很可能會淪為另外一種寡占的貪瀆模式，甚至是讓少數的人渣流氓爬到人民頭上當家做主。柏拉圖也擔心民主政治的運作，最後是真情理性臣服於煽情感性。於今，我們看到肉桶政治，看到新政權上位後各種啃搶官位和公營事業肥缺的難堪吃相……如是「民主」，豈不貼近亞里斯多德和柏拉圖早年的憂慮！
在老牌的西方民主國家，自從19世紀末開始出現「職業政客」以來，所謂政治乃「管理眾人之事」或者政治家乃「公共利益捍衛者」的信念就已逐漸模糊，政治生活的「潛規則」距離民間的基本價值觀越來越遙遠；政治與金錢之間的灰色空間越來越擴張，貪瀆、關說、洗錢、公共工程圍事承包、轉包、抽佣、回饋……衍為政治生活的常態。在台灣，已經越來越多的政客把政治視為「職業」，視為「家產」，整個從政過程就是要不斷「儲備糧草」，最好還能夠世代相傳，政治生命的延續等同於財富的積累。這樣的政治現實，難道就是我們的「台灣共識」？難道就是我們引以為傲的「民主」價值？
台灣朝野習於以「民主」體制自豪，據此為我方之法寶，對岸之痛腳。殊不知，民主不僅只在人民之當家做主，還在權力之節制。若是台灣沒有「把權力關進制度籠子裡」的決心，那麼，當前的民主運作模式，反而可能更進一步助長貪腐。理由很簡單：選舉需要錢，而且需要很多很多的錢。而為了綁樁固樁，為了下一次的選舉，一旦取得政權，很自然就會把腦筋動到國庫公帑之上，於是每每運用工程、建設、投資等等名義，化公為私，壯大自己的陣營。
以民主為名，台灣的權力者無視於制度之籠，政客缺乏敬畏之心，政壇上不時可見得勢時囂張浮誇炫權之嘴臉。這樣的民主，看在積極肅貪反腐的中國大陸眼裡，似乎亦無值得炫耀之處！
反腐倡廉是北京當局的一等大事，其成敗關係到黨國之存亡，台灣又何嘗不然！前總統陳水扁因貪腐而下台、繫獄，民進黨受其牽連近乎瓦解崩盤；國民黨內部本來就金權派閥盤根錯結，黑影幢幢，沒有錢就不懂得如何選舉，不知如何經營政治。馬英九當年固然以個人清新形象，乘反腐之民氣而取得總統寶座。然則，他在位八年，只求自清自保，於國民黨內部長期以來浮誇奢腐之風氣不僅絲毫未見整治之功，其親信內圈肆無忌憚之仗勢取財，更是一件件爆發。如果黨內利益共同體繼續循私護短，如果主掌官緘風紀之機構依然曲意枉法，那麼，國、共歷史上之較勁纏鬥，於此恐怕又遜了一籌。
中共國家主席習近平以「亡黨亡國」來警示腐敗問題之沉屙頑疾，他的說法是「奢糜之始，危亡之漸」，一方面要求黨員幹部提升自我境界，「心中要有敬畏」；另一方面則是強化法制監督，「把權力關進制度的籠子裡」。台灣官商一體之詐財牟利由來已久，從扁案到宇昌案，再到堂堂中研院院長牽扯在內的浩鼎案，錢權相生，輪迴不已。這樣的民主，我們還是謙卑一點的好。謙卑，謙卑，再謙卑！在此，我很樂意把蔡英文的「命令」再覆述一次。
＊作者為INTERCOLL(International Collective Intellectual)亞洲地區召集人(本文節錄自新書《無德小英》第七章，致知學術出版社，2017年5月)
