台灣特有的「文化失落」危險
國家社會文化的變遷，有內在驅動變數與外在驅動變數2種重要因子的影響。
內在的驅動變數，主要是社會衝突與科技進步發展所帶動的社會變動調整而產生新的文化模式。在台灣，從舊式農業部落社會，到工廠經濟社會、到高科技經濟社會，以至今天知識創新經濟社會的發展，文化演進之轉折變遷是必然的；而在外在的驅動變數方面，如國際化、全球化，乃至投資貿易競爭，以及軍事戰爭，所帶來的界面質變現象、科技發展衝突刺激，另類文明的擴散波及其共享涵化，也都會帶動大規模「文化進步」或「文化發明」之類的文化變遷現象。
但是國際間，這2個內外構面所驅動的文化變遷、進步與發明，卻都與今天台灣情境狀況，並不相同。台灣的「文化失落」，基本上不是宏觀變數驅動造成的，而是主觀人為因子，乃至是藉由高度政治干預或行政干擾，所引申造成的危機，這種台灣特有的危險，對國家社會永續存在，尤其構成莫大之威脅與危殆之害。
人為失根低俗的文化失落示例
這種危害性，除前揭「媒體文化失落」、「政治文化失落」、「政府官員文化失落」所可能肇致的，國家社會總體性如「中華民國淪亡」「中華民國政府破毀」「台獨成功」「台灣民政府勝利」等存續危殆之外，在個體層面，經濟文化、勞動文化、產業文化、商業文化、企業文化等，也都會因為上揭政黨、政治人物及法制變遷的操弄所造成的，使台灣原本既有的「永續文化」現象，就在不到5分之1世紀的極短期時間內，幻變成為高度脆弱的「變現文化」現象，才真正令人心憂膽懼。
失落文化的台灣，反映到個體經濟社會的文化失根、低俗化的現象，最近的典範示例是：用電音三太子無碼跳踊來代表台灣本土宗教文化，以「鐵獅玉玲瓏」的胡鬧劇來代表台灣本土秀文化，而台灣菸酒公司最近強力推出3種代表本土水果酒文化的「台灣啤酒」副牌產品，以「誰說鳳梨輸」來標幟「甘甜鳳梨味」台灣啤酒，以「你嘛幫幫芒」來標幟「香郁芒果味」台灣啤酒，「說葡萄就不逃」來標幟「香甜葡萄味」台灣啤酒。
跳踊、鬧劇、俗辣啤酒品牌這3項個體示例的「文化失落」現象，都顯示出，去中華文化及去中華詩詞曲文化，所映現的底蘊粗鄙低俗意味東西，該如何滿足曾經號稱中華文化復興基地台灣的「全球化競爭力能量」、「國際吸引力豐富底蘊」，以及「本土特色國際化構通機制能量」呢？這真亦可謂是，台灣文化失落的新一類型悲哀。
政黨意識形態干預的元兇禍首
最近發生在既往被視作是中華文化復興殿堂的中正紀念堂的一樁「瑣事」，卻可十足映現出，今天蔡政府去蔣去中去中華文化的手段粗魯，以及文化台獨意識形態的激越鋒銳；軍事院校校友在中正紀念堂舉行活動，標語「捍衛中華民國／還原歷史真相」，竟遭經管單位「勒令」塗銷事件，不啻具體凸顯了兩樁政治意涵深遠的「文化大革命」之肅殺氣勢與霹靂非理性手段，也映現了「文化台獨絕對霸權」的惡劣：一是非我族群的任何訴求，一律不能見容於獨裁政治當局與民粹社會；二是文字、語音、影像、詩歌唱曲，亦已皆可施予最綿密的「文字檢查」，並即時予以毫無情面地擊殺，粗暴而且絕無任何寬待可言。
