而歷史學家俞大綱、唐長孺、何忠禮、金錚等則認為中國其實是到唐朝之後才開創了科舉制度……其中唐太宗、武則天、唐玄宗是創立完善科舉的關鍵人物。
另外在元朝時期，最早是由元太宗窩闊台（1186～1241）根據中書令耶律楚材的建議，在1237年下詔開科取士，考試則是在1238年（戊戌年）舉行，史稱「戊戌選試」，但之後就被暫停。直到75年後的1313年，才由元仁宗（1285～1320，是元朝的第四位皇帝）下詔恢復科舉。
參見──
（Ⅰ）高陽：《高陽雜文》之【「古今同一烤」拾遺】（遠景出版），p75。
（Ⅱ）《百度百科》之【科舉制度】。
（Ⅲ）維基《中文百科》之【中國科舉制度】。
（Ⅳ）維基《中文百科》之【元仁宗】。
（註六）參見－－郭金燃：《越南語文與中國語文的千年恩怨》。
（註七）參見──甘少杰：《清末民國早期軍事教育現代化研究（1840～1927）》（遼寧人民出版社），p23～24。
（註八）參見－－梁柏力：《被誤解的中國︰看明清時代和今天》（中信出版社），p172。
另，何炳棣為美國哥倫比亞大學歷史學博士，曾先後任教於加拿大英屬哥倫比亞大學、美國芝加哥大學。1966年當選中央研究院第六屆人文組院士。
李敖生前曾經這樣讚賞何炳棣：
今早起來，讀尊作「華北原始土地耕作方式：科學、訓詁互證示例」，讀後讚嘆，深覺體大思精，此乃真正「大歷史」，余英時、許倬雲、黃仁宇之流鬼畫符耳，縱張光直、李惠林、Keightley、Pearson等「游耕制」者之「大歷史」，在尊作面前，亦灰頭土臉矣，佩服之至！佩服之至！（其實張光直等如肯認真從古代氣候學上探討，即該早知「黃土」之肥矣。）至於尊作「從愛的起源和性質初測《紅樓夢》在世界文學史上應有的地位」，越界淵博，自更令丁邦新之流傻眼矣。
參見－－中文《維基百科》之【何炳棣】。
（註九）參見－－
（Ⅰ）劉海峰：《科舉政治與科舉學》（華中師範大學學報／人文社會科學版／2010 年9月／第49卷第5期）。
（Ⅱ）屈超立：《科舉制的廉政效應》（政法論壇／2001年第5期），p149～156。
（註十）參見－－李永強、馬慧玥：《論中國科舉制度對西方文官制度的影響》（中國人民大學學報／2008年第1期）。
（註十一）參見－－謝選駿：《新王國New Kingdom～我在第三期中國文明上》（謝選駿文及第三卷），p315。
（註十二）英國現代文官制度繼承與發展了中世紀的「恩賜官爵制」與立憲初期的「政黨分肥制」，然而多黨制的政治傳統導致行政人員隨著政黨不斷更迭，致使行政系統失去了應有的穩定性，固然也造成了效率低下、尸位素餐等不良後果，故而新的人事行政制度勢在必行。至1805年起，英國陸續創設了政務官與事務官的兩官分途體制，從此政策的制定與執行得到分離，即常任事務官與政黨共進退，穩定的事務執行系統保障了英國文官制度的穩定性與政務執行的連續性。
