簡又文認為《李秀成自述》手稿本是中西史學界硏究太平天國史之最重要的第一手史料，但其中並不是字字句句無訛，也不是人人事事真實的。於是他逐頁逐行指出其錯誤之處，先引其原語，後加注釋訂正之。簡又文是極其重視史料的歷史學者，對於此次《李秀成自述》手稿本的出版，他自己也承認他是被其蒙蔽與誤導，以至實際上成爲一個不幸的受累至甚者，因為當年他所撰《太平天國全史》內有些一資料是採自梁峪廬鈔錄之「呂集義本」的（因堅信爲完全眞品）。而今始得讀這「眞蹟影印本」，因而發見「呂氏本」漏略之數處竟致令《太平天國全史》幾個結論陷於重大的錯誤，而今又無法補救，不禁驚憤交集。他並在文中嚴詞批評呂集義：「粗心疎忽不能盡職。他既不遵命將全部原文攝影（只拍照十多張），而其『補鈔』之大部分又不字字盡鈔，竟爾脫漏了二千八百餘字，更未將曾氏所後加之字句刪去，乃即以此不完備之攝影滋漏遺之補鈔本携歸桂林，銷差塞責。以後『羅鈔本』及『梁鈔本』均照此轉錄面世。二十年來，使舉世誤信爲真正原供全文焉。若無此次臺灣之『眞蹟影印本』及時刊出，則一般世人與歷史家幾何不永被蒙蔽與誤導，而歷史眞相亦將永被湮滅耶？這大罪過，呂氏理當負其全責的。」由此可見簡又文作為一歷史學者其求真之精神，可見一斑。
他如，〈太平天國瑣錄〉、〈郭士立與太平軍〉、〈洪秀全從學朱九江事再研究〉、〈洪秀全之死〉、〈太平天國新史料——干王遺墨〉諸文都是有新材料、新發現、新觀點的重要文章。承蒙簡又文哲嗣簡幼文醫師的授權，由我編成《簡又文談太平天國》一書，甚為感謝，我覺得這將是一本非常重要的書籍，也是簡又文晚年對太平天國最後論定與考辯。
另外值得一提的是，自一九七〇年起，簡又文陸續將所有蒐集珍藏多年之太平天國的史料、文物，寄交給耶魯大學圖書館珍藏。影響所及是歷史學者史景遷（Jonathan Spence）教授率先充分利用了簡又文的資料，然後又親自到廣西金田等地做實地調查。最後以其生花妙筆寫成名著《上帝的中國兒子：洪秀全的太平天國》（God's Chinese. Son：The Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan），於一九九六年出版。這也是簡又文讓其研究材料繼續為世人所用，無私無我而遺愛人間的另一方式！令人敬仰！
＊作者為文史作家。本文為作者所編《簡又文談太平天國》（簡又文著，新銳文創出版）導讀。
